Велике богиње, које су веома стара и веома заразна болест, изазвале су многе смрти и оставиле многе жртве са последицама у Бразилу. Едвард Џенер је у 18. веку открио вакцину против ове болести, што је ово откриће учинило великом победом науке. Џенер је у свом истраживању дошао до закључка да људи који су радили са кравама оболелим од малих богиња нису заразити болест тако лако, јер су појединци када су били заражени крављим богињама били имуни на мале богиње људски.
Процес вакцинације је у Бразил стигао тек почетком 20. века, а Рио де Жанеиро је био један од првих градова који је понудио вакцину. Како је то веома озбиљна болест, политичари су мислили да ће је бразилско становништво добити без икаквих отпор према овој вакцини, међутим, како историчар Елиезер Цардосо де Оливеира наводи у својој тези “Представе страха и катастрофа у Гојасу“, људи нису хтели да буду вакцинисани сукобом који је постојао између науке и популарне културе. Зато што је страх од непознатог допринео страху од добијања нечег сасвим другачијег од обичаја и навика различитих популација широм Бразила.
Побуна вакцина у Рио де Жанеиру, 1904. године, била је најпознатији отпор санитарним мерама које је спроводила влада. Недостатак информација о ефектима вакцине и импозантан начин политичара да приморају кариоке на вакцинацију допринели су страху и отпору. У свим бразилским државама постојао је страх од стране становништва да прими вакцину; у Гојасу није било другачије. Оливеира истиче да су главни разлози за народни отпор били на терену имагинарни, људи су се плашили да приме вакцину због њеног порекла, веровали су да се деца могу родити са физичким сличностима са говедом.
Нелагодност је изазвала и чињеница да је процес вакцинације био прилично дуготрајан и болан. Тачака за вакцинацију је било мало и људи из Гојаса су морали да пешаче далеку раздаљину да би стигли до ових места, а када су примили захтев, морали су да се врате петнаест дана касније на Лекари су искористили пустуле, односно гној који је изашао из вакцинисаног места да се примени на другу особу, пошто је количина вакцине била мала и ова мера је донета да би могли да се вакцинишу. све. Други разлог је био тај што би се наука кроз вакцину мешала у божанске наредбе и што су људи покушавали да модификују историју коју је Бог написао. Постојала је фаталистичка концепција живота и смрти, а вакцина је била покушај да се превари смрт, заобилазећи божанску вољу. Штавише, вакцинација је била у супротности са традиционалним медицинским праксама као што су крварење и повраћање које је избацило болест напоље, а не у унутрашњост као што то чини вакцина.
Дакле, отпор вакцине је изазван сукобом традиције са новим, од сукоба Наука са морес. Као пример је приказан и процес вакцинације мешање државе у животу људи, у потрази за цивилизовати бразилско друштво. Тиме је ова побуна показала незадовољство становништва против државе и против покушаја политичара да усвојити праксу која је изазвала неповерење и несигурност у вези са оним што се показало новим и непознатим, вакцином.
Фабрицио Сантос
Дипломирао историју
Извор: Бразил школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm