Просветитељство је било интелектуални покрет који се појавио у Француској у 17. веку.
Такође познато као Век светлости, његова главна карактеристика је била да брани употребу разума (светлости) у односу на употребу вере.
Просветитељство је такође имало утицаја на политички, социјални и економски контекст, јер је критиковало апсолутизам и привилегије племства и свештенства.
Даље, просветитељство је проповедало исправљање социјалних неједнакости и гарантовање права као што су слобода и слободно поседовање добара.
Испод су неке од главних карактеристика просветитељства.
1. бранили моћ разума
Једна од главних карактеристика просветитељства била је одбрана суверенитета употребе разума над употребом вере.
Иллуминисти су веровали да се разумом проблеми друштва могу разумети и решити.
Просветитељска филозофија је такође веровала у напредак науке и антропоцентризма, доктрину која што поставља човека у средиште универзума и тврди да је одговорно за све своје акције.
Другим речима, просветитељство је бранило антропоцентрични концепт који се заснивао на идеји да су културне, филозофске, историјске и друштвене акције укупна одговорност човека.
Просветитељство је користило разум као главни инструмент за постизање знања.
2. био против апсолутизма
Краљ Луј КСИВ, зван и краљ Сол, био је икона монархијског апсолутизма
Просветитељство је окончало апсолутистичку праксу у Француској и другим земљама Европе.
Апсолутизам је централизовао сву власт у рукама краља или краљице. Монархија је имала аутономију да издаје наређења и доноси одлуке, а да није било потребно да било какву врсту задовољства даје органима суверенитета.
Док је апсолутизам бранио моћ, просветитељска филозофија бранила је слободу изражавања.
Просветитељство је било од фундаменталне важности у паду Анциен Регимеа, јер је, за разлику од идеала апсолутисти, бранили слободу, једнакост и напредак, засновани на трансформацији друштва кроз разум.
3. Проповедао је ограничење моћи и привилегија племства и свештенства
Један од разлога успона просветитељства била је сумња и незадовољство.
Илуминатисти су били потпуно против средњовековног наслеђа и почели су да означавају овај период тамо где је оно превладавало монархијски суверенитет мрачног века, за разлику од наслова Век светлости, који се приписује Просветитељство.
Ово незадовољство проузроковало је да се буржоазија, подржана просветитељством, заузме против племства и свештенства, које је уживало, на пример, привилегије попут ослобађања од плаћања пореза.
Просветитељство није било наклоњено овим погодностима.
4. Био је за економску слободу
Илуминатисти су бранили постојање економске слободе, односно да би економија могла да функционише по сопственим законима, без мешања државе.
Из тог разлога, присталице просветитељства били су против меркантилизма и метализма, једне од његових главних карактеристика.
Меркантилизам је био систем у коме је краљ имао аутономију да интервенише у свим областима привреде.
Метализам се, пак, састојао од облика економског развоја усредсређеног на акумулацију племенитих метала.
5. Борио се за буржоазију и њене идеале
Жан Жак Русо (28. јун 1712 - 2. јул 1778), бранилац идеја буржоазије.
Просветитељство је било против централизације власти у рукама монархије и бранило је идеале буржоазије.
Предвођена сељацима и радницима, буржоазија се противила идејама племства и свештенства, јер је имала заједнички интерес са просветитељским мислиоцима.
Пример за то била је чињеница да и грађански и просветитељски мислиоци нису били наклоњени привилегијама које су додељиване племству и свештенству.
Међу бројним просветитељским мислиоцима, Жан-Жак Русо се истакао као један од главних у одбрани идеја буржоазије.
Аутор дела „Друштвени уговор“, изјавио је да државом треба управљати према вољи народа.
6. Није био наклоњен меркантилизму
Просветитељство је бранило економску слободу и из тог разлога је било потпуно против принципа меркантилизма.
Једна од главних карактеристика меркантилизма је снажна државна интервенција у економији.
Краљ је имао аутономију да одреди износ пореза који ће се убирати и контролисао пословно тржиште.
Овај приступ је потпуно супротан ономе што је просветитељство проповедало, где би економска слобода требало да постоји и буде изузета од државне интервенције.
