Проверите своје знање о главним концептима присутним у мислима Карла Марка (1818-1883) и проверите одговоре које су коментарисали наши стручни професори.
Питање 1 - Разредна борба
„Историја читавог друштва до сада је историја класне борбе.“
Карл Марк и Фриедрицх Енгелс, Манифест Комунистичке партије
Марксов концепт класне борбе представља антагонизам између мале владајуће класе над подређеном већином. Тако је било и са слободним људима и робовима, феудалним господарима и кметовима, укратко, тлачитељима и потлаченима.
У модерном добу, које су снаге на делу у класној борби и на чему се заснива та разлика?
а) Капиталисти и комунисти, разлика направљена кроз њихову идеологију.
б) Десно и лево, према месту где су седели у скупштини након Француске револуције.
в) Буржоазија и пролетаријат, подела између носилаца средстава за производњу и власника радне снаге.
г) Племство и свештенство, представници племићких породица и представници Цркве.
Тачна алтернатива: ц) Буржоазија и пролетаријат, подела између носилаца средстава за производњу и власника радне снаге.
За Маркса су буржоаске револуције обликовале револуцију начина производње. Појавом капиталистичког начина производње владајућа класа се идентификује као носиоци средстава за производњу (сировине, објекти и машине)
Потлачену класу чине субјекти који немају ништа осим своје радне снаге. Да би осигурали опстанак, своје једино добро продају капиталисти у замену за надницу.
Схватите боље читајући: Класна борба.
Питање 2 - Одлагање
„У производњи и занатству радник користи алат; у фабрици је слуга машине “.
Отуђење према Марксу схвата се кроз идеју да се појединац отуђује (отуђује) од сопствене природе и од других људских бића.
То може бити зато што:
а) радник постаје део производног процеса, губи представу о вредности свог рада.
б) радника не занима политика и гласа према интересима буржоазије.
ц) радник престаје да себе схвата као човека и почиње да делује у функцији своје животињске природе.
г) радника замењује машина и постаје несвестан производње.
Тачна алтернатива: а) радник постаје део производног процеса, губи представу о вредности свог рада.
За Маркса капиталистички начин производње значи да радник не разуме читав производни процес. На раднику је да изврши задатак који сам по себи нема значење, физички и духовно исцрпљујући.
Тако овај радник постаје аналог машинама и губи способност да себе схвати као субјекта.
За аутора, ово дело хуманизује људе развијајући њихову способност да трансформишу природу у складу са својим потребама. Заузврат, отуђени рад доводи до тога да људска бића постану туђа себи, другим људима и друштву.
Схватите више читајући: Шта је отуђење рада за Маркса?
Питање 3 - Робни фетишизам
„Овде се чини да су производи људског мозга обдарени сопственим животом, попут независних фигура које ступају у контакт једни с другима и са мушкарцима“.
Карл Марк, Капитал, књига И, поглавље 1 - Роба
За Маркса је робни фетишизам повезан са отуђивањем рада. Како се одвија овај процес?
а) Отуђени радник почиње да конзумира само ону робу која има високу тржишну вредност.
б) Док је радник дехуманизован, роба поседује људске особине и посредује у друштвеним односима.
ц) Робни фетишизам се јавља као одговор на унапређење производње и валоризацију рада на плати.
д) Радник и роба сада имају исту тржишну вредност, замењујући једни друге према потражњи.
Тачна алтернатива: б) Док се радник дехуманизује, роба почиње да поседује људске квалитете и посредује у друштвеним односима.
Марк тврди да роба нема природу која им даје вредност. Вредност која се приписује роби су друштвене конструкције. На пример, критеријуми као што су понуда и потражња.
Дакле, роба добија ауру вредности, постаје друштвено веома вредна и врши чаролију (фетиш) над економијом и потрошачима. Робе посредују у друштвеним односима и одређују вредност рада и људи.
Погледајте такође: Шта је конзумеризам?
Питање 4 - Додата вредност
За Маркса је производња вишка вредности капиталистички начин производње. Од ње се радник експлоатише и добија профит.
Према концепту вишка вредности који је развио Маркс, јесте неисправан кажу да:
а) Капиталиста присваја део вредности који радник произведе, а да му се не исплати противвредност.
б) Радник је приморан да производи све више и више по истој цени, потписан у уговору.
в) Вредност плате ће увек бити мања од произведене вредности.
д) Зараде су еквивалентне вредности коју је произвео радник.
Тачна алтернатива: д) Зараде су еквивалентне вредности коју је произвео радник.
Вишак представља разлику између вредности рада и онога што се исплати раднику. Из те разлике је структуриран одо капиталистичке производње.
Сваки уговор о раду у оквиру овог модела већ сматра да ће радник произвести више од његових трошкова, а то ће резултирати профитом.
Према томе, зараде у капиталистичком начину производње оријентисаном на профит никада неће бити једнаке вредности коју је произвео радник.
Марк тврди супротно. На радника се врши притисак да повећа своју производњу, оствари вишак, за исту плату. Дакле, део обављеног посла није плаћен, он га узурпира како би максимизовао своју добит.
Прочитајте више на: Додата вредност Карла Маркса.
Питање 5 - Диктатура Пролетаријата
„Мој допринос је био само да покажем да: 1. постојање класа резултат је одређених историјских фаза у развоју производње; 2. Класна борба ће довести до диктатуре пролетаријата 3. А таква диктатура није ништа друго него прелазак на крај друштвених класа и бескласно друштво “
Карл Марк, Писмо Јозефу Веидемеиеру
За Маркса је диктатура пролетаријата прелазни период за постизање циља бескласног друштва. Овај процес би почео од:
а) укидање приватног власништва и колективизација средстава за производњу.
б) укидање закона о раду и слобода преговарања између послодаваца и запослених.
в) потврда аутократске владе која концентрише сву власт.
г) потврђивање индивидуалних интереса за економски и социјални развој.
Тачна алтернатива: а) укидање приватног власништва и колективизација средстава за производњу.
Диктатура пролетаријата представља прелазни процес у којем ће друштвене класе коегзистирати, али више не под хегемонистичком моћи капитала.
Радничка класа, која поседује производна средства, извршиће нову трансформацију у начину производње, започињући изумирање друштвених класа.
Погледајте такође: Пролетаријат.
Питање 6 - Дијалектика
„Даље, у облику манифестације„ вредност и цена рада “или„ зарада “, за разлику од суштинског односа који манифестује, односно са вредношћу и ценом радне снаге, иста је као и са свим облицима испољавања и његовом позадином сакривен. Први се репродукују одмах спонтано, као уобичајени облици и токови мишљења; друго прво мора да открије наука. Класична политичка економија врло се приближава истинском односу ствари, али без свесног формулисања. Она то неће моћи док је покривена својом грађанском кожом ”
Дијалектика за Маркса указује на облик тумачења стварности који објашњава контрадикције и сложеност историје. За Маркса је класна борба дијалектички процес јер:
а) дијалози са различитим друштвеним актерима ради постизања консензуса.
б) има контрадикцију између реченог и учињеног.
в) има контрадикције присутне у начину производње који изграђује саму стварност.
г) предлаже процес усклађивања и крај антагонизма између друштвених класа.
Тачна алтернатива: в) има контрадикције присутне у начину производње који изграђује саму стварност.
Дијалектика је начин разумевања историје састављен од све сложености и противречности које постоје у друштву.
На Маркса снажно утиче Хегелов концепт дијалектике, који претпоставља да су све постојеће ствари оне и њихова супротност. Неки аутори указују на истовремено постојање тезе, њену антитезу (опозицију) и синтезу (решавање тезе и антитезе).
Маркс преноси ову мисао у материјалну стварност света и тако тврди да начини производње имају те контрадикције у себи. На пример, рад је средство којим се појединац хуманизује, али сам рад (отуђење) је начин на који долази до његове дехуманизације.
Схватите боље читајући: Дијалектика: уметност дијалога и сложености.
Питање 7 - Историјски материјализам
„Људи стварају сопствену историју, али је не праве према својој слободној вољи; они то не чине у околностима по свом избору, већ у оним са којима се суочавају директно, завештају и преносе из прошлости “
Карл Марк, 18. Брумаире од Луис Бонапарте
Према Марксу, историја се мора схватити из материјалних услова који су омогућавали постојање сваког историјског тренутка. Дакле, историјски материјализам се може разумети као:
а) Метода за разумевање и деловање у свету, способна да објасни класну борбу и различите начине производње.
б) Теоријска апстракција која илуструје људски развој у преддруштвеној фази.
в) Теорија заснована на одбацивању духовне перспективе историје.
г) Социолошки модел заснован на општим својствима материје.
Исправна алтернатива: а) Метода за разумевање и деловање у свету, способна да објасни класну борбу и различите начине производње.
Историјски материјализам је марксистичка концепција да се развој друштва одвија на основу материјалних питања која су укључена у овај процес.
Свако историјско раздобље има свој начин производње, а историја се развија кроз односе између класе носилаца средстава за производњу и радничке класе.
Дакле, за Маркса је историјски материјализам метод у коме се морају развијати друштвене науке, разумевање сила које су деловале на изградњу садашњости, тумачење и трансформисање стварност.
Погледајте такође: Дијалектички материјализам.
Питање 8 - Примитивна акумулација
„Ова примитивна акумулација игра приближно исту улогу у политичкој економији као изворни грех у теологији. Адам је угризао јабуку и тиме је човечанство задесио грех. (...) Заправо, легенда о изворном теолошком греху говори нам како је човек био осуђен да једе свој хлеб знојем лица; али историја економског изворног греха открива нам како могу постојати људи који немају потребу за тим. (...) И из овог првобитног греха потиче сиромаштво велике масе која и данас, упркос свом њиховом труду, и даље недостаје ништа се не може продати осим самог себе и богатства неколицине који непрестано расте, мада то одавно више нису радити “.
Карл Марк, Капитал, Књига И, Поглавље 24, Такозвана примитивна акумулација
У горенаведеном одломку Маркс изводи читање примитивне акумулације као „изворног економског греха“ који је довео до капитализма и експлоатације радника од стране класе која не ради. Како се то догодило?
а) Радничка класа није била способна да управља пословањем и стога јој је било потребно управљање буржоазијом.
б) Буржоазија има божанску одлучност која је обавезује да води економију и подстиче радничку класу.
в) У одређеном историјском тренутку земљу су присвојиле неке групе појединаца. Власништво над земљиштем одвојило је раднике од услова за обављање посла, омогућавајући акумулацију.
д) Природно право на приватно власништво од почетка историје некима је омогућило да поседују природне склоности и били успешни, док су други доведени по сопственом избору или као резултат природних катастрофа служити.
Тачна алтернатива: ц) Неке групе појединаца су у одређеном историјском тренутку присвојиле земљу. Власништво над земљиштем одвојило је раднике од услова за обављање посла, омогућавајући акумулацију.
Марк, првобитна концепција друштва је аграрна. Однос између рада људи и земље и трансформације природе темељ је за њену хуманизацију.
Приватизација земљишта чини услове за обављање посла (производних средстава) одвојеним од радника.
Да би се посао изводио, потребна је дозвола или интерес власника средстава за производњу и радници почињу да имају ништа осим себе и своје радне снаге.
Тако настаје акумулација, да би се прехранио, сељак постаје посредник власника земље. Резултат рада не припада ономе ко изводи посао, он се испоручује и заузврат прима исплату коју је одредио власник.
Питање 9 - Индустријска резервна војска
„Осуђивање једног дела радничке класе на принудно беспосличарство због прекомерног рада друге странке, и обрнуто, постаје средство за богаћење индивидуалног капиталисте, истовремено убрзавајући производњу индустријске резервне војске до степена који одговара напретку друштвена акумулација “.
Карл Марк, Капитал, Књига И, Поглавље 23, Општи закон капиталистичке акумулације
У односу на „индустријску резервну војску“ и како је њено постојање важно за капиталистичку акумулацију, јесте неисправан држава која:
а) То је маса беспослених радника (незапослених) који чекају посао.
б) Испуњава функцију притиска на активне раднике да се прилагоде ритму производње и прекомерном раду.
ц) Регулише наднице, јер омогућава капиталисту да увек има резервне делове и да га активни радници не притискају.
д) Циљ му је да активним радницима омогући тренутке одмора и разоноде.
Исправна алтернатива: д) Циљ јој је да активним радницима омогући тренутке одмора и разоноде.
Активни радници трпе терет прекомерног рада, док неактивни радници чекају прилику да се запосле.
Другим речима, део радника је у контексту екстремне експлоатације, а други је у ризику од сиромаштва и глади.
Тако је структуриран закон потражње и понуде радне снаге. Што је већи број нерадника, то су ниже плате и интензивнији прекомерни рад и гомилање. Када ово кретање почне да утиче на напредак акумулације, акумулирани укупан износ се реинвестира, производња се модернизује, креирају нове понуде радне снаге и процес започиње изнова.
Погледајте такође: капиталистички начин производње.
Питање 10 - Пракис
„До сада су се филозофи бавили тумачењем света на разне начине. Важно је да се трансформише “.
Карл Марк, Тезе о Феуербацху, Теза 11
У одломку аутор критикује оно што разуме као пасивно позиционирање филозофске традиције. За Маркса знање мора бити повезано са акцијом. Дакле, пракса је свесна акција за трансформацију друштва. Да би постојала могућност социјалне трансформације, појединац мора:
а) детаљно проучавати филозофију и развијати академску производњу веће вредности.
б) класне свести и доживљавања себе као субјекта преображавања историје и деловања на стварност.
ц) максимизирање његових производних капацитета тако да се акумулирани капитал може претворити у бенефиције за радничку класу.
д) укинути законе о раду које је наметнула држава како би послодавци и запослени могли преговарати услови рада, омогућавајући отварање нових радних места и повећавајући запошљивост.
Тачна алтернатива: б) бити класно свестан и доживљавати себе као преображавајући предмет историје и делујући на стварност.
За Маркса је пракса унија (дијалектика) између теорије и праксе и само се кроз њу може надвладати капитализам.
Дакле, теорија без праксе, као у критици филозофске традиције, инертна је и одвојена од стварности. Заузврат, пракса без теорије чини глумце подложним контроли капитала, а не изградњи класне свести.
На појединцу је да схвати важност ове уније која се одвија у пракси и да пронађе алате за трансформисање стварности.
Остали текстови који вам могу помоћи:
- Карл Маркс
- Разлике између капитализма и социјализма
- Отуђење у социологији и филозофији
- Марксизам
- питања о социјализму
- питања о капитализму
- Питања о друштвеним покретима
Библиографске референце
Карл Марк, Главни град
Карл Марк, 18. Брумаире оф Лоуис Бонапарте
Карл Марк и Фриедрицх Енгелс, Манифест Комунистичке партије
Том Боттоморе, Речник марксистичке мисли.
