О. Карневал води порекло из антике са гозбама богова где је била дозвољена промена друштвеног поретка.
На тај начин су робови и кметови заузели места господара, а становништво искористило прилику да се забави.
Иако је позната као земља карневала, Бразил није једини који је интензивно слави.
Градови као што су Венеција (Италија), Ница (Француска), Њу Орлеанс (САД), Канарска острва (Шпанија), Оруро (Боливија) и Барранкуилла (Колумбија), фестивал такође прослављају на врло живахан начин.
Порекло карневала: како је настала забава
Порекло карневала је у гозбама древних богова.
У Вавилону је одржана комеморација Сакеје, где је затворенику неколико дана било дозвољено да преузме краљев идентитет, а убијен је на крају комеморације. Такође је било славље, у храму бога Мардука, када је краљ претучен и понижен, потврђујући његову инфериорност пред божанским ликом.
У античкој Грчкој постојале су забаве за прославу доласка пролећа где је целокупном становништву, без обзира на рођење, било дозвољено да учествује у догађају. Слична прослава догодила се у Римском царству, у Сатурналији, када су се људи маскирали и дане проводили играјући се, једући и пијући.
Еволуција карневала
Са порастом хришћанства, пагански фестивали су добили нова значења. Тако је Карневал постао прилика да се верници опросте од једења меса. Заправо, реч карневал потиче од латинског царнис левале што значи „одузети месо“.
За католичку цркву карневал претходи великом посту, четрдесетодневном периоду пре Ускрса, када се памти време када је Исус био у пустињи и када га је ђаво напастовао.
Од почетка његове прославе, на Карневалу, људи су могли да сакрију или промене идентитет.
Тако су имали већу слободу да се забаве, док су могли да стекну карактеристике или функције различите од онога што су заиста биле: сиромашни су могли бити богати, мушкарци су могли бити жене други.
У Венецији су племићи носили маске да би могли уживати у фестивалу са народом и држати свој идентитет скривеним. Ово је порекло употребе маске, која је обележје ове прославе.
Порекло карневала у Бразилу
У Бразилу је карневал настао масленицом коју су донели Португалци. Ово се састојало од игре када су људи бацали воду, брашно, јаја и мастило једни на друге.
Са своје стране, поробљени Африканци забављали су се ових дана уз звуке бубњева и ритмова донетих из Африке и који би се стопили са португалским музичким жанровима. Ова мешавина би била порекло карневалске маршинхе и самбе, међу многим другим музичким ритмовима.
Почетком 20. века, да би се цивилизовао фестивал, забрањена је пракса бацања брашна и воде. Стога су људи из карневала у Паризу и Ници почели да увозе обичај бацања конфета, тракера и букета цвећа.
Са популаризацијом аутомобила, најбогатије породице у Рио де Жанеиру, Салвадору или Ресифеу одлазиле су својим аутомобилима и бацале конфете и траке на пролазнике.
Ова традиција се наставила све до 1930-их, када је регистрован крај производње аутомобила. кабриолета, а такође и због јефтиноће возила која су омогућавала популарним класама да уђу у журка.
Улични карневал анимирали су марцхинхас, музички жанр сличан војним маршевима, али бржи и са двоструким значењем. На тај начин критикују друштво, политичку класу и ситуацију у земљи уопште.
Сматра се да је први карневалски поход „О отворена крила“, коју је 1899. написао композитор из Рио де Жанеира Цхикуинха Гонзага.
Појавили су се „ранчоси“, „карневалска друштва“ и „кордоје“, групе весељака који су излазили градским улицама играјући маршине и терајући све да плешу.
Са популаризацијом радија, маргине су упале у популарни укус. Неколико певача је снимало ове композиције, али вреди истаћи имена Цармем Миранда и Францисцо Алвес као највећих интерпретатора жанра.
60-их година мархинха је уступила место самба-енреду школа самбе.
Школе самбе
Прво удружење које се појавило у Рио де Жанеиру названо је „Деика Фалар“, данас „Естацио де Са“, 1928. године. Порекло назива „школа“ настало је због чињенице да су оснивачи „Деика Фалар“ били у бару испред школе.
Данас се званично зову „Гремио Рецреативо Есцола де Самба“, јер су посвећени ширењу културе у заједници у којој послују.
Улични карневал у Рио де Жанеиру претрпео је ударац изградњом „Самбодрома“, који је параде ограничио на овај простор. Забава је почела да се емитује на ТВ-у, а карте су постајале све скупље.
Улични карневал преживео је у предграђима са групама попут „Цацикуе де Рамос“, у центру града, кроз блокове попут „Цордао до Бола Прета“ и „Цармелитас“. У Јужној зони Рија постојала је „Банда де Ипанема“, па чак и „Импренса куе еу Гамо“, коју су формирали професионалци у комуникацији.
Чинило се да ће најпопуларнија забава у облику кариоке бити усмерена на туристе, али се поново појавила аматерска позоришна група Боитата са навиком да вуку забаву низ улицу. Тренутно улицама Рио де Јанеира парадира готово 500 блокова.
Карневал на североистоку Бразила
Као земља континенталних димензија, сваки регион Бразила слави Карневал на другачији начин.
Две североисточне престонице, Салвадор и Рецифе, истичу се лепотом фестивалске, културне и музичке разноликости.
Карневал Салвадор
У Салвадору електрични тројци обрадују весељаке. Његово порекло повезано је са биткама цвећа и приватника.
Први електрични трио измислили су музичари Додо и Осмар 1950. године, када су за своје музичке инструменте користили електрично појачање. Одатле су то учинили и остали аутомобили.
Ако су у Рио де Јанеиру мархињи дали тон забави, у Бахиа самби су батукада, аке, тимбалада и велике удараљке као што је „Филхос де Гандхи“ обележје бахијске странке.
Карневал у Рецифеу и Олинди
Карневалску забаву у главном граду Пернамбуку и граду Олинди анимира фрево. Исто тако, људи Рецифеа користе џиновске марионете на својим парадама.
Ове лутке су дошле из Европе, као у земљама попут Шпаније, праве се огромне фигуре краљева, краљица и двора које шетају градом на одређеним верским фестивалима.
Сваке године удружења лансирају нова лица попут фудбалера, глумаца, преминулих личности, јунака стрипова итд.
На исти начин, лутке се користе за друштвену критику и уобичајено је видети политичаре које су ови уметници приказивали.
Занимљивости о карневалу
- Корзиканска парада је и даље традиција која се одржава у карневалу у Тересини, на Пиауиу.
- Осамдесетих година, градови попут Сао Паула и Порто Алегре такође су изградили „самбодромос“ за параде својих школа самбе.
Штазнативише?читати:
- Култура југоистока
- Јунске забаве
