О. Месијанизам то је вера у долазак или повратак особе обдарене посебним моћима која ће донети мир и просперитет на Земљи, отварајући нову еру.
Присутан је од антике у неколико религија, укључујући многобошце. Међу Калдејцима и Перзијанцима налазимо референце на месијанизам.
Међу монотеистичким религијама, Јеврејима, у списима пророка Исаије читамо референце на лик посебног изасланика, помазаног од Бога.
Месијанизам, међутим, није искључив за религије. Многе легенде упућују на чисто људског откупитеља, мада са посебним карактеристикама, чија је мисија да обнови свет.
Јеврејски месијанизам
Јеврејски месијанизам састоји се у веровању да ће Месија доћи да ослободи Јевреје и поведе их назад у Обећану земљу. Чињеница да су Јевреји имали огромну историју прогона искристалисала је њихову веру у будућег Спаситеља.
Хришћански месијанизам
Наследници јеврејских традиција, хришћани се идентификују у Исусовој личности, њиховом Месији. Сада његови следбеници чекају други Исусов долазак.
Из дела Светог Августина, „Божји град“, написаног 410. године, месијанизам је у Католичкој цркви добио мистична тумачења. Уместо да се искупљење догоди у земаљском граду, потпуни просперитет ће се догодити само у Небеском граду, у Рају.
Месијанизам у историји
Међутим, постоје темељни митови који се односе на лик посебног бића да би се објаснило порекло одређеног народа или нације.
Пример за то би била легенда о краљу Артуру и витезовима округлог стола, британског порекла. Само је Артур, несвестан да је принц, успео да мач Екцалибур помери са камена који га је држао и тако је препознат и проглашен за краља Британаца. Исто тако, само ће новоизабрани краљ моћи да уклони Екцалибур са језера и уведе друго царство богатства и мира.
Португалски месијанизам: себастијанство
У Португалији се месијанизам манифестује у лику краља Дом Себастиао (1554-1578).
Нестало рано у бици код Алцацер-Куибира (1578), у Мароку, тело монарха никада није пронађено. На тај начин, мит да ће се краљ Дом Себастиао вратити и обновити Португалско царство остао је у колективној машти и стигао до Бразила.
Прочитајте више о Себастијанство.
Месијанизам у Бразилу
У Бразилу смо имали неколико покрета с месијанским карактеристикама.
Друга владавина: Муцкерс Револт
Прва од њих била је Муцкерсова побуна 1874. године у Рио Гранде до Сул. Овом приликом је група немачких насељеника препознала Јацобину Ментз Маурер као Исуса Христа.
Тако су почели да живе онако како су она и њен супруг наредили: без пића и без коришћења новца за комерцијалне размене. Ова секта је на крају поделила немачку заједницу и завршила се само крвопролићем које су промовисале државне трупе.
Прва република: Цанудос и Цонтестадо
Након проглашења Републике, постојала су два месијанска покрета која се сматрају највећим у Бразилу: Цанудос и Цонтестадо. Обоје су слични, како по броју следбеника, тако и по насилном одговору владе на то питање.
Разочарани проглашењем Републике, сељаци из разних делова Бразила придружују се харизматичним вођама које становништву обећавају боље животне услове.
У Цанудос-БА, група сеоских радника окупља се око Антонио одборник. Они граде велико село у којем живе мимо закона и почињу да нервирају локалне пуковнике. Група се распада након жестоких борби против републичких трупа.
Оптужба за Антониа Цонселхеира који одбацује Републику. Илустровани часопис, 1896.
Прочитајте више о Рат од сламе.
С друге стране, рат Цонтестадо одвијао се на границама између држава Парана и Санта Цатарина, од 1912-1916.
Бразилска влада предала је велику количину земље страним дрвосечама. Ово је претило сељацима који су почели да оспоравају ову одлуку или са владама држава или са савезном владом.
Окупљени око "монаха" Јосе Мариа де Санто Агостинхо-а који је објавио "свети рат" савезним трупама, побуњеници су пружали отпор четири године. Упркос томе што је Јосе Мариа умирао у борби, његови следбеници су и даље наставили сукоб који је водила Мариа Роса која је дошла да заповеда 6000 људи у борби.
Сазнајте више о Оспорени рат.
