Симоне де Беаувоир била је писац, филозоф, интелектуалац, активиста и учитељ. Члан француског егзистенцијалистичког покрета, Бовоар се сматрао једним од највећих теоретичара модерног феминизма.
Једна од његових најпознатијих фраза је:
“Нико се није родио као жена: они постају жена”.
Власница немирног и револуционарног духа за своје време, Беаувоир је одбацила моделе, хијерархије и вредности. Према њој:
“Ниједна биолошка, психичка, економска судбина не дефинише облик који људска жена поприма у друштву; цела цивилизација је та која разрађује овај међупроизвод између мушког и кастрираног, којег називају женским.”
Биографија Симоне де Беаувоир
Симоне Луцие-Ернестине-Марие Бертранд де Беаувоир рођена је у Паризу у Француској, 9. јануара 1908.
У детињству и младости похађао је католички колеџ, а касније је студирао математику на Католичком институту у Паризу. Иако одгајана у католичкој породици, Симоне се определила за атеизам. Према њој:
“Било ми је лакше да замислим свет без творца него стваралац оптерећен свим контрадикцијама света.”
Такође је био студент филозофије на Универзитету Сорбона. Тамо се упознао Јеан Паул-Сартре, интелектуални партнер и са којим је читав живот (око 50 година) имао отворену везу.
Јеан Паул-Сартре и Симоне де Беаувоир у Израелу (1967)
Односно, обојица нису били вешти у моногамији и зато су током живота имали друге сексуалне партнере. Тако се нико од њих није оженио нити имао децу.
Симоне је предавала у неколико школа 30-их и 40-их година. Са нацистичком окупацијом Француске, Бовоар је побегао из земље, враћајући се на крају рата.
Похађајући филозофске састанке, она, Сартре, Мерлеау-Понти и Раимнонд Арон 1945. године основали су часопис „модерно доба” (Лес Темпс Модернес). Са месечном периодичношћу, ово возило је било веома важно за ширење њихових идеја.
Његова страст према књигама била је озлоглашена из младости. Написала је неколико дела од којих се издваја један од највећих класика феминистичког покрета “други пол”, Објављено 1949. године.
Жртва упале плућа, Симоне је умрла у 78. години 14. априла 1986. године у свом родном граду. Сахрањена је на гробљу Монтпарнассе у Паризу, заједно са својим пратиоцем Јеан-Паул Сартре-ом.
Разумети више о Феминизам то је Феминизам у Бразилу.
Главна дела Симоне де Беаувоир
Симоне је произвела неколико дела везаних за филозофију, политику и социологију. Написао је романе, романе, драме, есеје и аутобиографије:
- Гост (1943)
- Крв других (1945)
- Други пол (1949)
- Мандарине (1954)
- Мемоари једне лепо понашане девојке (1958)
- Нежна смрт (1964)
- Разочарана жена (1967)
- Старост (1970)
- Све речено и готово (1972)
- Церемонија опроштаја (1981)
Мисли Симоне де Беаувоир
Без сумње, њен велики допринос био је на пољу студија о феминизму и у борби за родну равноправност. Савезан с тим, Беаувоир је био присталица егзистенцијалистичка теорија, где је слобода главна карактеристика.
У свом раду "други пол”Симоне се бави улогом жене у друштву и угњетавањем жена у свету којим доминирају мушкарци. Књига је у Ватикану сматрана агресивном и стављена на црну листу.
У егзистенцијалистичком роману „мандарине”Симоне приказује послератно француско друштво у којем аутор расправља о политичким, моралним и интелектуалним питањима. Овим делом Беаувоир је добио Гонцоурт награду.
Из његових аутобиографија, дело „Успомене лепо васпитане девојке”Где Симоне износи стварне извештаје о свом животу са фокусом на догме цркве и понашање њене грађанске породице. У овом раду такође можемо уочити Беаувоир-ов феминизам.
Једна од њених најконтроверзнијих идеја везана је за брак и мајчинство. За њу је брак проблематична и банкротирана институција савременог друштва.
А материнство је врста ропства, где жена абдицира од свог живота имајући обавезу да се уда, роди и брине о кући. Стога, за Симоне жена мора имати аутономију. По речима аутора:
“Брак је одредиште које традиционално нуди женама у друштву. Тачно је и да је већина њих ожењена, или је била, или планира да буде, или пати због тога што није.”
“Нису људи одговорни за неуспех брака, већ је сама институција изопачена од самог почетка..”
“Човечанство је мушко и човек не дефинише жену не у себи, већ у односу на њега: она се не сматра аутономним бићем.”
Препун контроверзних идеја, Беаувоир је освојио много поштовалаца и, с друге стране, људе који се гнушају њених идеја.
Велико је питање да је играо превладавајућу улогу у феминистичким идеологијама двадесетог века. Његове студије су се заснивале на политичким, филозофским, историјским и психолошким теоријама.
Види и ти: Виргиниа Воолф.
Фразе Симоне де Беаувоир
- “Реч понекад представља вештији начин ћутања од тишине.”
- “Захваљујући послу жене су смањивале дистанцу која их је одвајала од мушкараца, само им посао може гарантовати конкретну независност.”
- “Мушкарац је дефинисан као човек, а жена као жена. Када се понаша као човек оптужена је за имитацију мушкарца.”
- “Човечанство је мушко и мушкарац жену не дефинише у себи већ у односу на њега; она се не сматра аутономним бићем.”
- “Између оних који продају за проституцију и оних који продају за брак, једина разлика је цена и трајање уговора.”
- “Нека нас ништа не дефинише. Нека нас ништа не подвргава. Нека слобода буде наша суштина.”
Пао у Енем!
(ЕНЕМ-2015) Нико није рођен као жена: он постаје жена. Ниједна биолошка, психичка, економска судбина не дефинише облик који људска жена поприма у друштву; читава цивилизација разрађује овај међупроизвод између мушког и кастрираног који квалификује женску.
БЕАУВОИР, С. други пол. Рио де Жанеиро: Нова граница, 1980.
Шездесетих година прошлог века предлог Симоне де Беаувоир допринео је структурирању друштвеног покрета који је имао (а)
а) рад правосуђа на криминализацији сексуалног насиља.
б) притисак законодавне власти да спречи двоструко радно време. |
ц) организовање јавних протеста ради осигурања родне равноправности.
г) противљење верских група за спречавање истополних бракова.
е) успостављање владиних политика за промоцију афирмативне акције.
Алтернатива ц: организовање јавних протеста ради осигурања родне равноправности.
Погледајте такође:
- Најважнији филозофи у историји
- Бразилски филозофи које требате упознати
