О. егзистенцијализам била је то филозофска доктрина и интелектуални покрет који се појавио у Европи крајем 19. века, али је репутацију стекао у 20. веку, развојем француског егзистенцијализма.
Заснован је на метафизичком постојању, где је слобода његов највећи мото који се огледа у условима постојања бића.
Карактеристике егзистенцијализма
На егзистенцијализам је утицао феноменологија (феномени света и ума), чије постојање претходи суштини, подељено у два аспекта:
- атеистички егзистенцијализам: негирати постојање људске природе.
- Хришћански егзистенцијализам: људска суштина одговара Божјем својству.
За егзистенцијалистичке филозофе, људска суштина се конструише током њиховог искуства, на основу њиховог искуства у свету и њихових избора, јер имају безусловну слободу.
Другим речима, егзистенцијалистичка струја проповеда да је човек биће које својим поступцима сноси сву одговорност. Тако током свог живота ствара смисао за сопствено постојање.
За егзистенцијалисте, људски живот се заснива на муци, апсурду и мучнини изазваним животом који нема значење изван самог постојања.
На основу моралне и егзистенцијалне аутономије, ми доносимо одлуке у животу и трасирамо путеве и планове. У овом случају, сваки избор подразумева губитак или неколико, између многих могућности које су нам представљене.
Дакле, за егзистенцијалисте, Слобода избора то је генеративни елемент у коме нико и ништа не може бити одговоран за путеве живота. Појединци су бића „за себе“, слободна и у потпуности одговорна.
Главни егзистенцијалистички филозофи
Сматра се „Отац егзистенцијализма”, Сорен Киеркегаард (1813-1855) је био дански филозоф. Била је део линије хришћанског егзистенцијализма, у којој брани, пре свега, слободу воље и несводивост људског постојања.
Као и други егзистенцијалисти, Киеркегаард се усредсредио на бригу о личној и личној одговорности. Према његовим речима:
Усудити се значи тренутно изгубити равнотежу. не усуђујући се губити се.
На основу Киеркегаард-овог дела и критике историје филозофије, Хеидеггер (1889-1976) је развио идеју да људи могу доживети аутентично или неаутентично постојање.
Оно што ће одредити ово постојање биће ваш став према смрти и избори које ћете донети суочавајући се са коначношћу вашег живота.
Људско биће није господар бића, већ пастир бића.
Један од највећих представника егзистенцијализма, Сартр (1905-1980) био је француски филозоф, писац и критичар. За њега смо осуђени да будемо слободни:
Осуђен јер се није створио; а опет слободан, јер једном пуштен у свет, одговоран је за све што чини.
Симоне де Беаувоир (1908-1986) била је француска филозофкиња, списатељица, учитељица и феминисткиња рођена у Паризу.
Смела и слободарска личност за своје време, Симоне је студирала филозофију и кренула путем егзистенцијализма и одбране женске слободе. Према њој:
Ниси рођена жена: постајеш.
Ова фраза поткрепљује његову егзистенцијалистичку тенденцију, чије постојање претходи суштини, која је нешто изграђено током живота.
У свом основном делу, књ други пол (1949), филозоф развија темеље феминистичке мисли двадесетог века. Она критикује традиционално размишљање које повезује људско биће са мушким, одводећи жене у подређену улогу, као другоразредна људска бића.
Алберт Цамус
Алжирски филозоф и романописац Цамус (1913–1960) био је један од главних мислилаца „апсурдизма”, једне од теоријских грана егзистенцијализма. Био је Сартров пријатељ с којим је много разговарао о аспектима и суштини бића.
У свом филозофском есеју „Мит о Сизифу“ (1941) он расправља о различитим животним апсурдима, према њему:
Како треба да живи апсурдни човек? Јасно је да се етичка правила не примењују, јер су сва заснована на овлашћењима над оправдањем.
„Интегритету нису потребна правила.“
„Све је дозвољено“ није излив олакшања или радости, већ пре горко признање чињенице.”
Алберт Цамус је 1957. године добио Нобелову награду за књижевност.
Мерлеау-Понти
Маурице Мерлеау-Понти (1908-1961) био је француски филозоф и професор. Егзистенцијалистички феноменолог, заједно са Сартром, основао је филозофски и политички часопис „модерно доба”.
Своју филозофију усредсредио је на људско постојање и знање. За њега,
Филозофија је буђење да видимо и променимо наш свет.
Карл Јасперс
Егзистенцијалистички филозоф, немачки професор и психијатар, Карл Тхеодор Јасперс (1883-1969), веровао је у спој филозофске вере и верског уверења.
Према њему, вера је максималан израз људске слободе, будући једини пут који води ка егзистенцијалној сигурности и трансценденцији бића.
Филозофија тежи да егзистенцију учини транспарентном за себе.
Његова главна дела су: Филозофска вера, разум и постојање, Филозофска оријентација света, Филозофија, Објашњење постојања и Метафизика.
Прочитајте и ви: Достојевски: биографија и резиме главних дела
Библиографске референце
БЕАУВОИР, Симоне де. Други пол (1949). Рио де Жанеиро: Нова граница, 2014.
ЦАМУС, Алберт. Мит о Сизифу. Рио де Жанеиро: Гуанабара, 1989.
ХЕИДЕГГЕР, Мартин. Сер е Темпо (1927), Делови И и ИИ, превела Марциа Са Цавалцанте Сцхубацк, Петрополис: Возес, 2002.
КИЕРКЕГААРД, Сорен. Страх и трема (1843) у Ос Пенсадорес, превела Мариа Јосе Маринхо, Сао Пауло: Абрил Цултурал, 1974.
ЈАСПЕРС, Карл. Филозофија постојања: предавања одржана на Немачкој академији у Франкфурту. Рио де Жанеиро, РЈ: Имаго, 1973
МЕРЛЕАУ-ПОНТИ, Маурице. (1945). Феноменологија опажања (Ц. Моура, превод.). Сао Пауло: Мартинс Фонтес, 1994
САРТРЕ, Јеан-Паул. Биће и ништавило (1943). 13. издање Петрополис: Гласови, 2005
