ТХЕ Протестантска реформација била је то велика верска трансформација модерног доба, пошто је сломио јединство хришћанства на Западу.
31. октобра 1517. године Мартин Лутхер је на врата цркве Цастле заменио 95 теза које су критиковале одређене праксе Католичке цркве.
Сматра се да је ова чињеница покренула реформу која би заувек променила хришћанство.
Данас се лутерани широм света на овај дан сећају „Дана протестантске реформације“.
Статуа Мартина Лутера, смештена у Витенбергу, Немачка
Порекло протестантске реформације
Процес монархијске централизације који је доминирао Европом од краја средњег века заоштрио је однос између краљева и Цркве.
Црква - која је поседовала велике површине земље - добила је феудалне хараче које је у Риму контролисао папа. Јачањем Националне апсолутистичке државе, ову праксу су почели да доводе у питање монарси који су желели да задрже ове порезе у краљевини.
Неки сељаци такође нису били задовољни Црквом, јер су такође морали да плаћају порез, попут десетине. Широм Европе манастири и епископије поседовали су огромна имања и живели од радника града и села.
Црква је осудила капиталистичку праксу у настајању, укључујући „лихварење“ - наплаћивање камата на зајмове - које се сматрају грехом; и бранили комерцијализацију по "праведној цени", без увредљиве добити.
Ова доктрина је била против нове меркантилистичке праксе с краја средњег века и зауставила је улагање трговачке и производне буржоазије.
Међутим, деморализација свештенства, које је упркос осуђивању лихварства и неповерења у профит, дошла је са праксом трговине црквеним добрима.
Свештенство је користило свој ауторитет за добијање привилегија и продају црквених канцеларија, праксу која се назива „симонија“. Слично томе, многи свештеници су имали жене, упркос обавезном целибату, у јереси познатој као „Николаизам“.
Највећи скандал била је неселективна продаја индулгенција, односно отпуштање грехова у замену за исплату новца верницима.
Лутерова реформација
Протестантску реформацију започео је Мартин Лутхер (1483-1546), немачки монах августинац и професор на Универзитету у Витенберг. Критично, негирао је неке праксе које је Црква прокламовала.
1517. године, згађен продајом индулгенција које је извршио доминиканац Јохн Тетзел, Лутер је у документу са 95 тачака написао критикујући Цркву и самог папу.
Ових 95 теза било би приковано на врата цркве да би је ученици могли прочитати и припремити се за разредну расправу. Међутим, неки студенти су одлучили да их штампају и читају становништву, ширећи тако цензуру на Католичку цркву.
Папа Лав Кс 1520. године саставио је бику у којој је осудио Лутера и захтевао његово повлачење. Лутер је јавно спалио бика, што је погоршало ситуацију. Већ 1521. године цар Карло В сазвао је скуп, назван „Дијета од црва“, у којем је монах сматран јеретиком.
Међутим, Лутера је дочекало немачко племство, које је саосећало са његовим идејама и склонило се у замак Вартбург. Тамо се посветио превођењу Библије са латинског на немачки и развијању принципа нове религије.
Уследили су верски ратови који су закључени тек 1555. године за „Аугсбуршки мир“. Овај споразум одредио је принцип да сваки владар у Светом царству може да бира своју религију и веру својих поданика.
Калвинизам и протестантска реформација
Лутерова побуна и идеали проширили су се европским континентом. У сваком региону Лутеранство попримила је различите карактеристике, јер су многи религиозни почели да проучавају Лутерове списе и предлажу обнову Цркве.
С друге стране, у Француској и Холандији, Лутерови принципи су појачани Јохн Цалвин (1509-1564). Припадајући буржоазији и под утицајем хуманизма и лутеранских теза, Цалвин је постао ватрени бранилац нових идеја.
Написао је „Институцију хришћанске религије“, која је постала катихизис калвиниста. Прогоњен, склонио се у Женеву у Швајцарској, где је усвојена реформација. То је подстакло реформски покрет кроз нове принципе, употпуњавајући и проширујући лутеранску доктрину.
Утврдио је да у црквама нема слика, нема свештеника у одежди. Библија је била темељ религије, чак ни редовно свештенство.
За Калвина спасење није зависило од верних већ од Бога, који бира људе који треба да буду спашени (доктрина предодређења).
О. Калвинизам брзо се проширио широм Европе, више него лутеранство. Досегла је Холандију и Данску, као и Шкотску, чији су следбеници називани презбитеријанци; у Француској, хугеноти; а у Енглеској пуританци.
Контрареформација или католичка реформација
Дуго времена се учило да је контрареформација покрет који је настао у Европи као резултат ширења протестантизма.
Данас, међутим, историчари више воле термин католичка реформација. На крају крајева, неколико католичких теолога попут Томаса Моруса и Еразма Ротердамског већ је писало о потреби промене одређених аспеката Цркве, много пре самог Лутера.
На овај начин, Католичка црква убрзава предузимање низа мера за обуздавање протестантских идеја.
Један од њих био је да подржи Дружбу Исусову, коју је основао Игнације Лојола 1534. године. Њени чланови, познати као језуити, имали су пуно поверење у папу и настојали су да се боре против протестантизма кроз учење и ширење католичке вере.
Тридентски сабор
1545. и 1563. године Тридентски сабор, са представницима Католичке цркве из целе Европе. Такође су били присутни припадници Лутеранске и Православне цркве.
Погледајмо главне одлуке:
- редовно свештенство би морало да учи у Богословији ако је желело да постане свештеник.
- парохијски свештеници били су принуђени да живе у својим парохијама и да посебну пажњу посвећују доктринарном проповедању.
- била је забрањена продаја верских канцеларија
- Створен је „Индекс“, списак књига које је Црква забранила, укључујући научне књиге Галилеа, Ђордана Бруна, између осталих.
Прочитајте и ви:
- Чета Исусова
- Контрареформа
- Свето римско царство
- Католичанство
- Енглеска револуција
- Хенри ВИИИ
- Реформа и контрареформа
Питања пријемног испита о протестантској реформацији
1. (ПУЦ-МГ) 1517. године, у Светом Римском царству, реформски покрет који је водио Мартин Лутхер, који је бранио:
а) вера као основни елемент за спас појединаца.
б) опуштање обичаја чланова Цркве у то време.
в) обавезна исповест, пост и поклоњење свецима и мученицима.
г) принцип предодређености и тражење профита радом.
д) признавање монарха као врховног поглавара Цркве.
а) Вера као основни елемент за спас појединаца.
2. (УЕЛ) Међу факторима који су допринели ширењу протестантског реформског покрета почетком 16. века истичу се:
а) ограничавање слободе критике изазване културном ренесансом.
б) пад урбаног партикуларизма који је погодовао настанку универзитета.
ц) политичка злоупотреба коју је починило Дружба Исусова.
г) политички сукоб примећен и у Немачкој и у Француској.
е) неадекватност католичких верских теорија са напретком комерцијалног капитализма.
е) Неадекватност католичких верских теорија са напретком комерцијалног капитализма.
Погледајте још питања са коментарисаним повратним информацијама у Вежбе о протестантској реформацији.
Библиографске референце
Делумеау, Јеан - Ла Реформа. Пуковник Нуева Цлио - прича и њени проблеми. Барселона. Уређивачки рад: 1985.
