Друштвени уговор: дефиниција код Хоббеса, Лоцкеа и Роуссеауа

protection click fraud

О. Друштвени уговор то је метафора коју филозофи контрактуалисти користе за објашњавање односа између људи и државе.

Ову фигуру говора посебно су користили Тхомас Хоббес, Јохн Лоцке и Јеан-Јацкуес Роуссеау.

Уговорници

Такозвани „контрактуалисти“ су филозофи који су тврдили да су човек и држава склопили неку врсту споразума - уговора како би гарантовали опстанак.

Људско биће је, према уговорним уговорима, живело у такозваној Природној држави (или стање природе), где није познавао ниједну политичку организацију.

Од тренутка када се људска бића осете угроженима, морају се заштитити. За то ће вам требати неко већи и непристрасан, ко може да вам гарантује ваша природна права.

Дакле, људска бића прихватају да се одрекну слободе да се потчине законима друштва и државе. Са своје стране, држава је посвећена одбрани човека, општег добра и обезбеђивању услова за његов развој. Тај однос између појединца и државе се назива Друштвени уговор.

Погледајмо сада како су главни уговорни аутори размишљали о овом питању.

instagram story viewer

Чланци оснивања према Тхомас Хоббес-у

Илустрацију Томаса Хоббеса за дело "Левијатан", персонификујући државу као заједницу појединаца који чине краљево тело

Тхомас Хоббес рођен је 1588. и умро 1679. у Енглеској. Тако је могао да буде сведок енглеских политичких промена током буржоаске револуције.

За Хоббеса, мушкарцима је била потребна јака држава, јер је одсуство супериорне силе резултирало ратом. Људско биће, које је себично, потчињава се већој сили, само да би могло да живи у миру и да такође може да напредује.

Хоббес није случајно да „државу“ назива Левијатан, једно од имена које ђаво прима у Библији, како би ојачао да је човекова наопака природа та која га тражи да се споји са другим људима.

Држава ће, са своје стране, имати дужност да избегава сукобе између људи, осигурава сигурност и чува приватну својину.

На тај начин само краљ, који концентрише моћ оружја и религије, могао је да гарантује да су људи живели у хармонији.

Чланци оснивања према Јохн Лоцке

Уговор две владе — Џон Лок је своју политичку теорију развио у „Две расправе о влади“ 1689. године

Јохн Лоцке је рођен 1632, а умро 1702, у Енглеској. Његов живот се одвијао у истом периоду Енглеска револуција која је редефинисала британску монархијску моћ.

Према Лоцкеу, човек је живео у природној држави у којој није било политичке или друштвене организације. То им је ограничавало слободу и онемогућавало развој било које науке или уметности.

Проблем је што није било судије, моћи изнад осталих која би могла да провери да ли сви уживају природна права.

Дакле, да би решили овај вакуум моћи, људи ће се слободно сложити да се формирају у организованом политичком друштву.

Човек ће моћи директно да утиче на политичке одлуке цивилног друштва било вршењем непосредне демократије или делегирањем своје моћи одлучивања на неког другог. То је случај представничке демократије, у којој грађани бирају своје представнике.

Са своје стране, држава има за циљ да осигура права мушкараца као што су живот, слобода и приватно власништво.

Чланци оснивања према Ј.Ј. Роуссеау

Јеан-Јацкуес Роуссеау рођен је у Швајцарској 1712. године, а умро је у Француској 1778. године, где је провео већи део свог живота.

За разлику од Хоббеса и Лоцкеа, Роуссеау тврди да је човек у свом природном стању живео у хармонији и да је био заинтересован за друге. За Русоа живот у друштву које пролази кроз индустријализацију није фаворизовало мушкарце у његовом моралном аспекту.

Како је технички развој постајао све тежи, људи су постајали себични и ситничави, без саосећања са ближњима.

Заузврат, друштво је покварило и искварило људско биће са својим захтевима да обезбеди сујету и изглед тог друштва.

На овај начин, Русо повезује појаву приватног власништва са појавом друштвених неједнакости.

Стога је било неопходно да се држава појави како би се загарантовале грађанске слободе и избегао хаос који доноси приватно власништво.

Русоове идеје користиће неколико учесника Француске револуције, а касније, током целог 19. века, теоретичари социјализам.

Резиме

Испод је мала табела која сумира главне теме које смо видели у овом тексту:

Филозоф	Тхомас Хоббес	Јохн Лоцке	Ј.Ј.Роуссеау
Људска природа	Човек је себичан.	Човек је добар, али ратује да би се одбранио.	Човек је добар, али га је имовина искварила.
Стварање државе	Избегавајте међусобно уништавање.	Заштитите имовину и тако учините да човек напредује.	Очувати грађанске слободе и људска права.
Тип владе	Апсолутна монархија, али без оправдања Божанског закона.	Парламентарна монархија, без оправдања Божанског закона.	Директна демократија.
Утицај	Закон модерног права	Енглеска револуција и Амерички устав	Француска револуција Комунизам
Цитат	"човек је човеков вук."	"Тамо где нема закона, нема ни слободе."	"Природа је човека учинила срећним и добрим, али га је друштво изопачило и учинило јадним."