Зигмунт Бауман (1925-2017) био је пољски и британски филозоф и социолог.
Био је аутор концепта течна модерност што изражава да живимо у временима нестабилности и нестабилности.
Биографија
Зигмунт Бауман рођен је у Пољској 19. новембра 1925. године у јеврејској породици.
Побегли су у Совјетски Савез 1939. године уочи нацистичке инвазије на земљу. Савезник са војском и учествовао у две битке. По завршетку Другог светског рата биће официр у дивизији која ће се борити против украјинских националиста.
Вратио се у Пољску где је предавао на Варшавском универзитету све док није био прогоњен и избачен из Комунистичке партије. У овом тренутку, Бауман је почео да се дистанцира од ортодокснијих токова марксизма.
Због цензуре његових дела и политичке чистке која се догодила 1968. године, одлучује да се досели у Израел. За ово се морао одрећи пољске националности.
У Израелу предаје на Универзитету у Тел Авиву, где наилази на отпор због својих ставова против ционизма. Бауман је оптужио одређене групе Јевреја за употребу
Холокауст као оправдање за вршење сопствених злочина.Међутим, управо је на универзитету у Леедсу, у Енглеској, развио своје главне концепте попут „течне модерности“. Ова идеја би га учинила цењеним социологом и филозофом широм света.
Његови погледи на модерност и критика капиталистичког света нашли су одјека у антиглобализацијским и антикапиталистичким покретима.
Оженио се књижевницом Јанином Левинсон-Бауман (1926-2009) са којом је добио три ћерке. Преминуо је 9. јануара 2017. године.
нето модерност
Да бисмо разумели концепт модерне течности, морамо се сетити која су својства течности. Карактерише их нестабилност, недостатак кохезије и дефинисана форма.
Текућу модерност, дакле, карактерише друштво и време у коме је све променљиво и прилагодљиво. Супротставља се претходној деценији, чврстој модерности, где је друштво било уређено, повезано, стабилно и предвидљиво.
У течној модерности ништа није фиксирано, стационарно или непромењено. Мутира и нестабилан је или другим речима хаотичан. Све може бити прилагодљиво, било то професија, односи, религија итд.
Шта би проузроковало ову промену? Бауман указује на неке разлоге:
- Предузећа су све моћнија, чак и више него владе. Велики транснационалци имају моћ да мењају законе, економију, животну средину итд.
- Брзина све бржих технолошких промена са Интернетом.
- Миграција људи који се брзо крећу, нагло утичући на места где се насељавају и генеришући културне и социо-економске утицаје.
чиста љубав
Ако су потрошачки друштво и технологија утицали на сваки аспект нашег живота, утицали су и односи.
У такозваном солидном друштву брак је обично трајао заувек. Усидрено у идеалу романтичне љубави, створено је уверење да су људска бића способна да се заљубе само једном.
Међутим, појавом технологија повезивање са људима је врло лако. С друге стране, прекидање везе са истим тим људима је једнако лако.
Дакле, везе, уместо да буду трајне, постају сериализоване и представљају акумулацију искустава. Оно што се рачуна је количина и задовољство, баш као и оно што се дешава са производима које конзумирамо.
Бауманова дела
- Савременост и холокауст
- У потрази за политиком
- Савременост и амбиваленција
- Глобализација: људске последице
- нето модерност
- чиста љубав
- течни страх
- Живот за потрошњу
- Странци пред нашим вратима
Бауманове фразе
- „Како се можете борити против изгледа судбине сами, без помоћи верних и посвећених пријатеља, без животног партнера, спремног да поделите успоне и падове?
- „Чини се да брига око управљања животом удаљава човека од моралног промишљања“.
- „Три деценије потрошачке оргије резултирале су бескрајним осећајем хитности.“
- „Крај овог поверења ствара, с друге стране, средину у којој„ нико не преузима контролу “, у којој државни послови и њени субјекти су у слободном паду, и предвиђање са извесношћу са сигурношћу којим путем ће кренути, а да не помињемо контролу тока догађаја, превазилази индивидуалне и колективне људске способности “.
- „Немогућност избора између привлачности и одбијања, између нада и страхова резултира неспособношћу деловања“.
- „У информатичко доба невидљивост је еквивалент смрти.“
- „Живот је много већи од збира његових тренутака.
- „Лудо су само неподељена значења. Лудило није лудило кад се дели ”.
- „Живот међу мноштвом конкурентских вредности, норми и стилова живота без чврсте и веродостојне гаранције да смо у праву опасан је и узима велики психолошки данак.“
Опширније:
- Постмодернизам
- Шта је филозофија?
- Савремена филозофија
- Марксизам
- Шта је социологија?
- Бразилски филозофи које треба да знате
- Шта је идеологија?
- Социологија у непријатељу: шта студирати
