ТХЕ верска нетрпељивост карактерише се када особа или институција не прихвата религију или уверење другог појединца или земље.
Овај став се манифестује од критике у приватној сфери, преко шале, вербалне и физичке агресије, напада на богомоље, па чак и убистава.
У случају државе, верска нетрпељивост може се манифестовати у законима који криминализују верску праксу или њену забрану.
верска нетрпељивост у Бразилу
Религиозна нетрпељивост у Бразилу започела је усађивањем католичке религије од стране Португалаца. Током историје земље видимо случајеве нетрпељивости католика према аутохтоним и афричким веровањима, а касније и према протестантским хришћанским конфесијама.
Исто тако, Католичка црква је такође била прогањана када јој је одузета имовина, а недавно и када су нападнути њени симболи.
Колонијално раздобље (1530-1815)
Током колонијалног периода, католичка религија није признавала ниједну другу религију, а аутохтона веровања су се сматрала злом и, према томе, презирала.
Доласком робова црнаца, поновио се исти став. Да би избегли прогоне господара и свештенства, црнци су користили слике католичких светаца у својим церемонијама када су се заиста клањали својим ориксама. Тако је започела веза између синкретизам и афро-бразилске религије.
Јоханско раздобље (1808-1820)
Пресељењем краљевске породице у Бразил, 1808. године, дошло је до „Отварања лука пријатељским нацијама“. Овим декретом неколико Енглеза је стигло у Бразил што је утицало на верску сцену земље.
Уосталом, Енглези, протестанти, морали су бити сахрањивани на гробљима која се разликују од католика. У неколико бразилских градова уобичајено је да постоји „гробље Енглеза“ за протестанте различитих конфесија и Јевреје.
Прва владавина (1822-1831)
Током Царства, католичка религија проглашена је службеном Уставом из 1824. То је значило да ниједна друга религија не може држати јавне службе. Исто тако, места предвиђена за састанке споља нису могла да имају симболе који би их идентификовали као храм.
Друга владавина (1840-1889)
Такође, у другој владавини, пораст немачке имиграције обезбедио је долазак лутеранских пастира који су отворили своје храмове како би служили новим заједницама.
Амблематичан случај је случај лутеранске цркве Петрополис (РЈ), чији је цар Дом Педро ИИ допринео њеној изградњи.
Републикански период (1889 - до данас)
Доласком републике, 1889. године, дошло је до раздвајања Цркве и државе утврђеног Уставом из 1891. године. 1903. године опозван је закон који је спречавао не-католичке цркве да имају „црквене“ карактеристике и на тај начин је подигнуто неколико не-католичких хришћанских верских објеката.
То не значи да је верска нетрпељивост престала, јер је сама Католичка црква одузела неколико средстава од владе. С друге стране, католичко свештенство је прогонило баптистичке и методистичке пастире.
Међутим, они који су највише патили од верске нетрпељивости биле су религије засноване на Африци. Прогонивши их полиција, практиканти су морали да крију или трпе рације и затворске казне због окупљања на својим верским церемонијама.
У последње време неки припадници неопентекосталних цркава врше вандалска дела против Католичке цркве и афро-бразилске религије.
Већ је забележено уништавање слика светаца у католичким храмовима, као и напади на Цандомбле и Умбанда терреирос.
верска нетрпељивост у свету
Верска нетрпељивост широм света евидентна је према Јеврејима, монотеистичком народу међу племенима који су се бавили паганизмом.
Исто тако, Римско царство није трпело раст хришћанства на својој територији, прогонећи и убијајући хришћане.
Међутим, након што је легализовано и признато као религија Царства, ред је на хришћане да постану нетолерантни према паганима, Јеврејима и, касније, муслиманима.
Држава такође може промовисати верску нетрпељивост. Пример би могле бити комунистичке земље, настале после Другог светског рата, које нису признале постојање религије на њиховој територији. То је довело до прогона, затварања храмова и школа, као и до смрти многих верника.
Тренутно се државна верска нетрпељивост манифестује у земљама које усвајају ислам као своју званичну религију. У овим земљама је уобичајено да хришћанима буде забрањено да исповедају своју веру и да буду осуђени због тога.
Исто тако, неке групе радикалних муслимана одлучиле су истребити људе који не слиједе исту линију мишљења. Ово важи за људе друге вере, као и за умерене муслимане.
Да ли је верска нетрпељивост злочин?
Религиозна нетрпељивост може навести појединца да почини кривична дела која могу вређати припаднике религије. То би био случај верске дискриминације.
У Бразилу је верска дискриминација злочин предвиђен Законом бр. 7716 од 5. јануара 1989. године, измењеним Законом бр. 9.459, од 15. маја 1997. године.
Такође, од 27. децембра 2007. године, 21. јануара, обележава се „Национални дан борбе против верске нетрпељивости“. Дан је изабран јер се поклапа са смрћу иалорика Мајка Гилда, 2000. године. Након што је нападнут и уништен њен терреиро, свештеници се здравље погоршало и она је умрла.
На овај датум је уобичајено да марширају представници различитих религија како би скренули пажњу на ово питање.
Кључ борбе против верске нетрпељивости је знање и поштовање. На крају, чак и ако се особа или држава не слаже са својом религијом, неопходно је научити да живи са разликама.
За вас имамо још текстова на ту тему:
- Католичанство
- Претпоставка
- Дискриминација
- Социологија у непријатељу: шта студирати