Рагнарок, преведено са старонордијског, значи „остварење судбина врховних сила“ и спомиње наводна веровања народа викинзи у догађајима који би довели до краја универзума и уништења његових богова | 1 |. У овом нордијском веровању, низ катастрофалних догађаја довео би до уништења универзума и настанка из другог универзума, који би поново населило неколико преживелих људи и њиме би владали препорођени богови.
ти викинзи били су народи који су насељавали Северна Европа, посебно у региону Скандинавија и то, из Доба Викинга (од 793. до 1066.) започео је период пловидби који су их довели до насељавања у другим регионима, попут Британска острва, Исланд, северно од Француске па чак и у Северна Америка.
Шта је Рагнарок?
Рагнарок је термин који се користи за означавање низа катастрофалних догађаја који су део есхатологије (теорија о крају света) старог нордијског, то јест, били су како су Викинзи наводно веровали да ће свемир имати своје крај. Током Рагнарока, према овом становишту, одвијале би се велике битке између богова и уништавањем универзума водиле би
Локи, од синова Локија и од ватрогасног дива званог Суртур.Рагнароковим догађајима претходила би фимбулвет, дуг циклус од три зиме заредом у којима би било страшних мразева и у којима би се насиље и хаос проширили широм света. У овом циклусу од три узастопне зиме, према нордијским записима испричаним у Волуспа (Пророчанство видиоца):
браћа ће се борити
И убијаће једни друге;
синови самих сестара
заједно ће грешити
Болесни дани међу мушкарцима,
У чему ће се повећати грехови секса.
Једно доба секире, Једно доба мача,
Штитови ће бити сломљени.
Доба ветра, доба вука,
пре него што свет падне мртав|2|.
Током хаоса Рагнарока, сунце и месец, вечно прогоњени од вукова сколл и хати, стигао би и прогутао други звани вук Манагам. После тога, Локијева деца би марширала Мидгард (свет људи) и борили би се са боговима. Локијева деца била су вук Фенрир, позвала змија света Јормунгандр, и богиња подземља Хел. Сви су били синови Локија са именом џиновице (Јотун, на норвешком језику) Ангрбода.
Такође, Локи, пловећи Наглфаром, бродом направљеним од остатака ноктију мртвих, заједно са Химир, вођа војске ледених дивова, био би упућен на место битке. Напокон, Суртур, водећи ватрогасне дивове, уништиће Бифрост, мост који је повезивао Мидгард са Асгардом, а затим ће се сви поново окупити на Вигридру, великој равници у којој ће се одржати последња битка.
Када би се ти догађаји одиграли, Хеимдалл, чувар Бифроста и Асгарда, зазвонио би у своју трубу, а нордијски богови би се придружили њиховим војскама да би водили битку. Војску која ће се борити против Локијевих снага формираће ансамбл нордијских богова, заједно са Валкириес и Еинхерјара (ратници које је одабрао Один).
Исход ове одлучујуће битке испричао је Снорри Стурлусон у запису познатом као Гилфагиннинг (Халуцинације Гилфија):
Один ће водити јашући у свом златном шлему и фином капуту против Вука Фенрира, а Тхор ће се борити напред, поред њега, али то му не може бити од помоћи, јер ће имати пуне руке посла у борби против Змије Мидгард. Фреир ће се суочити са Суртр-ом и бит ће тешка битка између њих прије него што Фреир падне, узрок његове смрти је што нема онај добар мач који је дао Скирниру. Тада ће бити пуштен пас Гармр, који је заробљен у Гнипиној пећини; он је највеће чудовиште, бориће се с Тыром и сваки ће постати убица другог. Тхор ће убити змију из Мидгарда, а након што ће предузети девет корака од те локације, онда ће пасти мртав на земљу, због отрова који је змија излила на њега. Вук ће прогутати Одина, то ће бити његов крај. Али убрзо након тога, Видарр ће кренути напред и поставити једну ногу на Лобо-ову доњу вилицу; […]. Једном руком ухватиће Вукову горњу вилицу. Локи ће се борити против Хеимдаллра и сваки ће бити убица другог. Тада ће Суртр запалити земљу и спалити цео свет [...]|3|.
Након уништења универзума током догађаја Рагнарок, плодна земља би се уздигла из мора и поново населила неколико људи који су преживели, Лиф и Лифтхрасир. живети и Вали, два сина Одина, такође би преживели Рагнарок, као што би и било мод и Магни, синови Тхор. На крају, канта и Ходр уздигли би се из подземља. Према Стурлусоновом извештају, ствари би се догодиле на следећи начин:
Тада ће се земља појавити из мора, зелена и лепа, а затим ће се њезини плодови појавити из земље без семена. Видарр и Вали ће бити живи, јер им ни море ни ватра Суртра неће наштетити; и настаниће се на равницама Иде, где је Асгард раније био. А онда ће Тори синови, Моди и Магни, отићи тамо и са собом ће имати Мјолнира. Тада ће Балдр отићи тамо и, Ходр, дошавши из Хела, тада ће сви седети заједно и разговарати једни с другима [...].
У месту званом Ходдмимир'с Воод, двоје људи се сакрило током ватре Суртр, који се тако зову: Лиф и Лифтхрасир, а за храну ће имати јутарњу росу. Од њих ће потећи потомак толико многобројан да ће читав свет бити насељен [...]|4|.
Који су нордијски извори који бележе Рагнарок-а?
Историчари знају догађаје који карактеришу Рагнарок захваљујући записима насталим у Едди у прози (посебно у поглављу званом Гилфагиннинг) и у разним песмама у Поетска Едда, посебно песма Волуспа. Ово су главни записи о којима се зна митови која је карактерисала религија нордијских.
Едду у прози написао је исландски песник и историчар Снорри Стурлусон, око 1220. Према Јохнни Лангер-у, ово дело је требало да „буде митолошки приручник за младе песника, у време када су старе песничке метафоре и митске приповести заборавио "|5|. Главно поглавље овог рада, као што је поменуто, назива се Гилфагиннинг и систематизовало је Нордијска веровања и митови линеарно, од стварања универзума до катастрофе Рагнарок.
Едда Поетица је збирка нордијских песама које приповедају о различитим митовима који су били део верског веровања Викинга. Ове песме су забележене у рукопису познатом као Цодек Региус, који је обухваћао 29 песничких текстова. Копија је пронађена 1643. године на фарми на Исланду. У Едда Поетица, песма која се најопсежније обраћа догађајима у Рагнароку је Волуспа.
О Рагнароку, постоје историчари који верују да овај догађај првобитно није постојао у нордијској верској концепцији и да је уведен хришћанским мешањем.. Ови историчари то тврде представљање Рагнарока инспирисано је догађајима испричаним у апокалипси. Многи од ових стручњака користе одломак из Волуспа-е као пример хришћанског утицаја у дизајну Рагнарока:
Па одозго,
дођи да судиш
Снажни и моћни,
да све влада|6|.
У случају горњег одломка, историчари тврде да помињање „снажног и моћног“ које долази „одозго“ је директно помињање хришћанског бога. Постоје, међутим, стручњаци који оспоравају ово гледиште и тврде да догађаји у Рагнароку имају потпуно паганско порекло и потичу из типичног верског наратива индоевропских народа.
Историчар Јохнни Лангер тврди да је нордијски есхатолошки наратив повезан са страхом који се проширио у региону. због низа астрономских феномена, попут помрачења и пролаза комета, који су се догодили између 8. и 9. века.|7|. Лангер такође објашњава да је пасус Халејева комета на пример, 837. године, Нордијци су је можда погрешно протумачили, повезујући је са Јормунгандрдом, змијом света.
|1| ЛАНГЕР, Јохнни. Рагнарок. У.: ЛАНГЕР, Јохнни (ур.). Нордијски речник митологије: симболи, митови и обреди. Сао Пауло: Хедра, 2015, стр. 391.
|2| СТУРЛУСОН, Снорри. Едда у прози: Гилфагиннинг и Скалдскапармал. Бело Хоризонте: Барбуданиа, 2015, стр. 118.
|3| Исто, стр. 119.
|4| Идем, стр.125-126.
|5| ЛАНГЕР, Јохнни. Едда у прози. У.: ЛАНГЕР, Јохнни (ур.). Нордијски речник митологије: симболи, митови и обреди. Сао Пауло: Хедра, 2015, стр. 143.
|6| АНОНИМНО. Едда Маиор, превод Луис Лерате. Мадрид: Уводник Алианза, 1986, стр.36. [На шпанском, мој превод].
|7| За више детаља, приступите чланку „Комете, помрчине и Рагнарок: Астрономска интерпретација претхришћанске норвешке есхатологије“, Јохнни Лангер, кликом овде.
Даниел Невес
Дипломирао историју
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/ragnarok-fim-universo-nordico.htm