ТХЕ домородачко ропство постоји од почетка португалске колонизације у Бразилу, посебно између 1540. и 1570. године. То је алтернатива афричкој радној снази током читавог периода Колонија Бразил.
Међутим, како су домороци сматрани поданицима португалске круне, поробљавање им је било релативно контроверзно. Упркос томе, то је било законски могуће и била је понављана пракса до краја 18. века.
Главни узроци и карактеристике
На почетку колонизације аутохтона радна снага коришћена је за вађење бразилског дрвета. био награђен од размена неких предмета, попут мачета и огледала или чак ракије.
Касније су Индијанци почели да се хватају и запошљавају у малим плантажама или у сакупљању „дроге са сертаоа“.
Како су афрички робови били прескупи за оне који су поседовали земљу, а потражња за радном снагом само се повећавала, аутохтоно ропство постало је алтернатива.
Садари су почели да прибегавају поробљавању Индијанаца путем експедиција познатих као „заставе за хватање“.
Међутим, правне препреке су се појавиле од 16. века надаље. Према закону, Индијац је могао робовати само у ситуацијама „Праведног рата“, односно када су били непријатељски расположени према колонизаторима.
Само је краљ могао да објави „Праведни рат“ против племена, мада су то учинили и капетани капетанија.
Поред тога, још један начин за прибављање аутохтоних робова био је куповина затвореника у сукобима између племена у међуплеменским ратовима, у такозваном „куповном ужету“.
Ипак, аутохтони рад био је високо цењен у становништву територије или да би заузео границе. У великој мери се користио у борби, за задржавање афричких робова или за помоћ капетанима грмља у хватању одбеглих робова.
Коначно, аутохтоно ропство је потиснуто афричким ропством, јер се веровало да Индијанци не могу поднети присилни рад и на крају умиру.
То се догодило као резултат тешког посла или жртава епидемија заражених контактом са белцима, грипом, оспицама и малим богињама.
Тренутно је познато да су староседеоци били врло побуњени, чак и када су били кажњени, поред могућности бекства у шуму, где су територију познавали боље од колонизатора.
Сазнајте више о теми:
- Домородачка култура
- Бразилски Индијанци
- Индијанци Гуарани
Круна, црква и домородачко ропство
Од почетка је запажено да су Круна и Црква заузеле двосмислен став о аутохтоном ропству.
И поред тога, краљ их је сматрао драгоценим савезницима, као када су се Тупиникини удружили са Португалцима против Тамоиоса, који су били савезници француских освајача.
Црква се борила против ропства, јер је имала сваки интерес да катехизује Индијанце, мисију која је била задужена за језуитски ред, чији је представник био отац Антонио Виеира.
Дружба Исусова имала је неколико насеља у којима су староседеоци већ били навикли да раде и хришћанство.
У тим насељима Индијанци су били изложени нападима досељеника и, пре свега, бандеираната, који су заробљавали становнике језуитских мисија како би могли бити робови.
Историјски контекст
Домородачко ропство први пут је забрањено Краљевском повељом из 1570. године, којом је успостављен „Праведни рат“ и добровољно ропство.
Међутим, недостаци у закону и „слепи поглед“ власти дозволили су да подређивање аутохтоних народа буде поновљена пракса све до краја 17. века.
1682. године основано је Опште трговачко предузеће државе Маранхао за снабдевање колоније афричком радном снагом и заменом радне снаге.
Упркос томе, ефикасно ће се борити тек од 1757. године, декретом Маркиз од Помбала (1699-1782).
Прочитајте такође:
- Седам народа мисије
- велика северна река
- Држава Маранхао
- држава Парана
