Гиордано Бруно (1548-1600) био је италијански филозоф, математичар, теолог и религиозан човек.
Одбранила је хелиоцентричну теорију, потврдила постојање других светова и чак довела у питање божанску природу Исуса Христа.
Биографија
Гиордано Бруно рођен је 1548. године у граду Нола, смештеном у Италији. Био је једино дете племића Ђованија Бруне и Фраулисе Саволино, који су га назвали Филиппо Бруно.
Породица је сматрала да он има верско звање и зато је послат у самостан у граду Напуљу. Бруно је имао 13 година и почео је да студира хуманистичке науке, логику и дијалектику. Са 17 година променио је име у Гиордано поводом прославе на којој је стекао доминикански хабит.
За свештеника је заређен 1572. године, а студије теологије завршио је 1575. године. Због изражавања идеја различитих од здравог разума, оптужен је за јерес и приморан да напусти Напуљ 1576. године.
Исте године Гиордано Бруно напушта сутану и у Женеви се приближава Калвинизам. У овом граду би био умешан у контроверзе, оптужен за јерес и протеран.
Од 1582. године почео је да предаје у Паризу, а истовремено је објављено једно од његових првих дела: компаније Умбрис Идеарум.
Књижевна продукција Ђордана Бруна окреће се теорији хелиоцентризма у периоду између 1583. и 1585. године у Енглеској. Његове идеје које поткрепљују оне Никола Коперник (1473 - 1543) објављују се, као Из бесконачног универзума и монди.
Како му енглеско окружење више није било наклоњено - због њега је нападнута француска амбасада - Гиордано Бруно је отишао у Париз и касније покушао да предаје на немачким универзитетима.
У Немачкој успева да предаје Аристотелову филозофију две године, а касније стиче наставничко место у граду Хелмстедт, где ће га сљедбеници Лутеранство.
1591. године Бруно се преселио у Франкфурт, где је компоновао песме и проучавао мнемотехнику, технику памћења. Позван од племића Ђованија Моценига, одлази у Венецију да демонстрира мнемотехнику.
Моцениго, импресиониран Бруновом сналажљивошћу, верује да је процес меморисања магија и денунцира га Светој инквизицији. Ухапшен је и суђено му је у Венецији. Међутим, премештен је и поново му је суђено у Риму, али коначна казна објављена је тек седам година касније.
За неке историчаре Бруно је упао у замку коју је Црква поставила уз помоћ племића.
ТХЕ Инквизиција захтевало је потпуно повлачење његових теорија. Гиордано Бруно је тврдио да је Универзум бесконачан и недовршен. Другим речима, то није било савршено дело које је Бог довршио, како је постулирала Католичка црква.
Филозоф је такође поставио Исуса Христа као магичара обдареног великим способностима, а не саставног дела Божије личности, заједно са Духом Светим.
Упитан од инквизитора, Гиордано Бруно је истакао да су његове идеје биле филозофске, а не религиозне. Аргумент није прихваћен.
Католичка црква је 1599. године захтевала повлачење Бруна, који би, ако то учини, био ослобођен смртне казне. Није прихватио да порекне своју мисао и, пресудом коју је изрекао папа Климент ВИИИ (1592-1605), био би жив спаљен.
Осам дана пре извршења казне неколико свештеника покушало је, безуспешно, да га убеди да негира своју мисао.
Гиордано Бруно је убијен 17. фебруара 1600. године у Риму.
Филозофија
Брунова филозофија реинтерпретира неоплатонизам и Николе Кузанског.
За њега су природна стварност (материјална бића) и космичка душа (Бог, духовна бића) иста ствар. Божји ум би био у свим створењима. Оно што би их разликовало била би форма коју представљају.
Ово јединство природе и Бога тера нас да размишљамо о питању коначности универзума. Ово се није могло завршити и завршити, јер је сам Бог бесконачан.
Ова филозофија је управо у супротности са оним што проповеда Хришћанство уопште то прави разлику између материје и духа.
Космички плурализам
Њиме се нарочито успоставља идеја о плуралности светова у време када су студије указале на свемир као сферу око Сунца, чинећи тако затворени свет.
Гиордано Бруно брани да би свака од звезда имала планету која се окреће око ње. Дакле, Земља не би била сама у свемиру.
Исто тако, свемир би био испуњен неком супстанцом која би могла бити ваздух или дух и која би увек била у покрету. На тај начин он категорички одбацује идеју статичног и хијерархијског универзума.
Реченице
- "Свет је бесконачан, јер је Бог бесконачан. Како веровати да се Бог, будући бесконачан, могао ограничити стварајући затворен и ограничен свет?"
- "Није изван нас да требамо тражити божанство, јер је то на нашој страни, тачније на нашем унутрашњем форуму, присније у нама него што смо у нама самима."
- "Да сам управљао плугом, пасао стадо, обрађивао повртњак, поправљао одећу, нико не би обратио би пажњу, мало ко би ме приметио, мало људи би ме цензурирало и лако бих могао да удовољим све. Али, зато што сам обилазак поља природе, јер сам забринут за исхрану душе, заинтересован за културу духа и посвећен активности интелекта, ето, циљани ми прете, посматрани насртају, напаћени ме гризу, демаскирају прождерати. И није само један, нема их мало, има их готово има свих."
Главни радови
- сенка идеја (1582)
- Узрок, Принцип и Једно (1584)
- О бесконачном универзуму и световима (1584)
- Протеривање тријумфалне звери (1584)
- јуначки фурори (1585)
- О троструком минимуму и трострукој мери (1591)
- Монада, број и слика (1591)
- О безбројним, неизмерним и неконфигурабилним (1591)
Занимљивости
- У Цампо де Фиори, где се догодила казна, подигнут је споменик у част Гиордана Бруна. Пројекат је завршен 1889. године, а за извођење дела био је одговоран вајар Етторе Феррари (1845. - 1929.).
- Живот Ђордана Бруне снимљен је филмом 1973. године, а режирао га је Италијан Ђулијано Монталдо.
- 2017. године, нестанак дечака у држави Ацре покренуо је бразилско друштво. Остављајући иза себе неколико списа о ванземаљском животу, дечак је био велики поштовалац дела Ђордана Бруне.
Опширније:
хелиоцентризам
Геоцентризам
