Фернао Лопес је био португалски писац одговоран за почетак хуманистичког покрета у Португалу. Сматра се „оцем португалске историографије“ и једном од главних фигура средњовековне књижевности.
Његов избор за главну стражу Торре до Томба 1418. године постао је полазна тачка за хуманизам у Португалији.
У то време био је одговоран за португалску краљевску архиву.
Биографија
Рођен крајем 14. века (између 1380. и 1390. године), Фернао Лопес је вероватно рођен у Лисабону, главном граду Португалије. Иако о његовом животу постоји мало података, верује се да је његово порекло скромно.
Међутим, за живота је служио португалску круну као писар и хроничар, што му је гарантовало бољи положај.
То је зато што је Фернао био веома забринут због извештавања о историји Португала, будући да је, према томе, један од великих обновитеља португалске историографије.
Његов непристрасан поглед на чињенице био је, без сумње, један од његових највећих доприноса. То је зато што је писац имао намеру да одвоји легенде од стварних чињеница и такође да предност људима, на штету идеализоване визије краљева и владара.
Као главни хроничар Краљевине Португалије био је одговоран за писање приповедака о краљевима. Изабран 1418. за главну стражу у Торре до Томбо у Лисабону, Фернао је остао на функцији до 1454.
Познато је да се оженио и добио сина који му је родио унука копиле. Иако његова смрт није сигурна, вероватно је да је Фернао умро у Лисабону 1460. године, око 80 година.
Радозналост
С обзиром на његов велики значај за земљу, Фернао Лопес, који је Д. Дуарте је од тога примао 14 хиљада реја годишње као признање за свој рад. Поред тога, одликован је титулом вазала ел-краља (1434). Имајте на уму да је вазал изузетно поверљива краљева особа.
Дела и карактеристике
Са особеним књижевним стилом, Фернао Лопес био је обележје средњовековне књижевности његовог доба. То је зато што је на крају оставило по страни неке протагонизме, износећи популарније карактеристике.
Кроз њихове текстове лако је препознати ову карактеристику која је истакнута више колоквијалним језиком. На тај начин је Фернао Лопес у своје време придобио много поштовалаца.
Португалски писац је био познат по својим историјским хроникама. Иако се историографска проза појавила раније, у трубадурском покрету достигла је свој врхунац у хуманизму с ликом Фернана Лопеса.
Главна карактеристика ове врсте дела је историјски садржај који она носи, јер извештава о стварним чињеницама.
Велика разлика је у томе што је Фернао успео да уједини историју са књижевношћу. Тако је произвео неколико дела једноставним језиком препуним дијалога. Међу њима се издвајају:
- Хроника Ел-Реи Д. Петар И (1434)
- Хроника Ел-Реи Д. Фернандо (1436)
- Хроника Ел-Реи Д. Јован И (1443)
Одломак из „Хронике Ел-Реи Д. Јован И "
Да бисмо боље разумели језик којим се писац служио, ево одломка из његовог дела:
„Разлози пролога аутора овог дела, пре него што говори о Учитељевим делима.
Велико одсуство наклонило је многе, који су били задужени за наручивање прича, посебно о Лордовима, у чијим милост и земља живели, и тамо где су се родили његови бивши бака и дека, били му веома наклоњени у препричавању својих направљен. А таква наклоност, попут ове, рађа се из световне наклоности, која није, осим усаглашености неке ствари са човековим разумевањем.
Чим земља у којој су људи створени дуго времена и по обичајима ствара такву сагласност између разумевања и оног да мора да се суди нешто њихово овакво у похвали, већ напротив, они никада не препричавају директно, јер хвалећи је, они увек кажу више тога, и ако на други начин не записујте своје губитке тако детаљно, као што се догађају, друга ствар генерише ову усаглашеност и природну склоност, према д'алгннс реченици, да је Крик живота је слава, примање хране, јер тело, крв и духови створени на толико путовања имају такву сличност међу онима који то узрокују конформизам. Неки други су имали да се спустио у семену, у време генерације, што је пружало такву маску да је то милостиво, да му та усаглашеност остаје, такође и у вези са земљом, по питању подела, и чини се да је Ту-лио то осетио кад је дошао у рећи:
Нисмо рођени сами себи, јер један део нас има земљу, а други род; и али човеков суд о таквој земљи или људи који препричавају своја дела увек се сналазе.
Ова световна наклоност довела је до тога да су неки историчари, који су дела Цастелле и Португалије писали, пошто су људи били добри, скренули са правог пута и пожњети полудубоким изговорима, јер се осипајуће земље у којима су били на одређеним корацима очигледно не виде, поготово у великом лудилу, да је најчеститији краљ доброг сећања Д. Жоао, чији пук и владавина следи, десио се племенитом и моћном краљу Д. Жоао де Кастела, стављајући део својих добрих дела из похвале коју је заслужио, и избегавајући нека друга како би нису се догодиле, усудивши се да их објаве у животу таеа који су били добро цењени пратиоци из целог света. супротно."
Види и ти:
- Хуманизам
- Карактеристике хуманизма
- Језик хуманизма
- Историографска проза
- Средњовековна књижевност
- Португалска књижевност
Сазнајте више о времену Фернана Лопеса са овим видео записом:
