Златни закон је закон који је потписао Принцеза Исабел, 13. маја 1888, и ко је био одговоран за укидање ропства у Бразилу. Овим законом Бразил је дефинитивно забранио црнцима робовање у земљи. Укидање ропства било је резултат дугог процеса борбе и мобилизације бразилског друштва за крај ропства.
Такође приступите:Откријте историју борбе палмареског киломба
Златни закон
Леи Ауреа, као што је поменуто, потписала је принцеза Исабел као регент Бразила (Д. Педро ИИ путовао) 13. маја 1888. Предлог закона који је резултирао укидањем ропства предложио је Жоао Алфредо, заменик Конзервативне странке, а одобрен је потписом принцезе.
Уредба о укидању ропства била је врло сажета и гласила је следећа:
Царска принцеза регент, у име Његовог Величанства цара, господина Д. Педро ИИ, ставља до знања свим поданицима Царства да је Генерална скупштина одредила и санкционисао је следећи закон:
Уметност. 1 °: Ропство у Бразилу проглашава се изумрлим од датума овог закона.
Уметност. 2 °: Укидају се супротне одредбе.
Стога налаже свим властима, којима припада знање и извршење горе поменутог закона, да га поштују и да га спроводе и држе онолико колико је у њему садржан. |1|.
Златним законом и укидањем ропства, око 700.000 робова добило је слободу а његови бивши власници нису добили никакву компензацију од владе. Упркос закону, није било владине иницијативе за интеграцију бивших робова у друштво.
Из овог разлога је ова група и остала маргинализован, јер није имао ни образовање ни пристојне радне могућности, подвргнут прихватању понижавајућег рада са малим платама да би преживео. А да се и не спомиње да је бразилска стварност и даље оптужена за расизам који је овај део становништва осудио на маргиналне положаје.
Прочитајте и ви: Принцеза Исабел: детињство, укидање, бекство из Бразила и смрт
Историјски контекст Златног закона
О. Бразил то је био последњиродитељиодЗападњачки да се укине ропски рад и управо је из тог разлога укидање ропства резултат дугог процеса који је обухватио много народна мобилизација и политике. Ова мобилизација била је одговорна за притисак на бразилску монархију и стварање њене попустљивости, доношењем закона Леи Ауреа, 13. маја 1888.
Златни закон резултат је три фактора:
- МобилизацијаОдробови, организовање бекства и склањање у киломбосе;
- Мобилизацијаугрупеаболиционисти који су подржавали робове који су бежали;
- Мобилизацијаполитике што је материјализовало одобрење закона.
Можемо сматрати да је важна полазна основа за анализу процеса укидања ропства у Бразилу била 1850. година. Те године, Закон Еусебио де Куеирос, закон који је забранио трговину робовима у Бразилу. Усвајање овог закона заузврат је резултат врло спорог процеса који је укључивао огроман притисак Енглеске на Бразил.
Овим законом је забрањена трговина робљем. Дакле, обнављање популације робова у Бразилу било би ограничено на природну обнову. У пракси је овај закон предвиђао да су ропству у Бразилу одбројани дани и да су робовласници знали Даље, створили су услове да институција ропства остане у Бразилу онолико дуго колико је била могуће.
Тада је започео процес спорова око интереса, када су робови деловали на неколико фронтова како би што више одложили укидање ропског рада у Бразилу. Расправа о крају ропства у Бразилу ојачала је у друштву тек након Парагвајски рат (1864-1870). По завршетку рата, почела су да се појављују удружења људи која су се ујединила да би промовисала укидање.
Сукоб између аболициониста и робова био је интензиван у политичким круговима и неки закони који су усвојени у овом периоду указују на овај феномен. У септембру 1871. парламентарци су одобрили закон слободне материце. Овај закон је имао подршку робова, јер је служио за контролу укидања разлога.
Закон о слободној материци је то одредио целинасинерођенуједноРоб, од 1871. надаље, би разматрати бесплатно Од радитиперајел таковременски курс. Закон је одредио да ће слободу робовског сина његов господар одобрити у два различита сценарија: 8 година, господар роба би добио одштету; али је ослободио 21 година, не би добио никакву надокнаду.
Леи до Вентре Ливре садржавао је духове аболициониста током одређеног временског периода, јер је почетком 1880-их дневни ред ојачао и мобилисао земљу у одбрану од укидања. У тој деценији појавила су се удружења, попут Конфедерацијааболициониста, који су одиграли фундаменталну улогу на крају ропства у земљи, јер су координирали акције подршке робовима (и подстицали их да побегну) и објављивали ствар кроз брошуре и новине.
Што се тиче Аболиционистичке конфедерације, историчари Лилиа Сцхварцз и Хелоиса Старлинг тврде:
Конфедерација је у Рио де Јанеиру створила два значајна аболициониста - Јосе до Патроцинио и Андре Ребоуцас - која је окупила тридесетак клубова и удружења анти-ропство, у практично свим провинцијама Царства, и имао је пун дневни ред: регрутовао је робове, јурио бегунце, производио памфлете, организовао конференције. Такође је била при руци да подржи бегунце из [куиломба] Леблона и допринела је условима за заштиту, организацију и одржавање склоништа робова [...]|2|.
Поред удружења за укидање, почело је да излази и неколико тадашњих новина које промовишу узрок укидања. Новине, попут укидање, Осамдесетдевет и Федералист, примери су оних који су објављивали чланке у одбрану укидања ропског рада у Бразилу. Поред новина, укиданској намери придружили су се и утицајни људи у то време, попут Кастра Алвеса.
Током 1880-их, различити облици манифестације у одбрани укидања ропског рада догодила, укључујући извођење јавних дела, попут извођења поворки и представа позоришна. Међу облицима протеста против ропства у Бразилу, оне који су имали највећи утицај извели су сами робови: побуне и бекства.
Такође приступите:Сазнајте више о утицају афричке културе на бразилску културу
Мобилизација робова током 1880-их била је огромна. Лилиа Сцхварцз и Хелоиса Старлинг наводе да „свесне да је ропство изгубило легитимитет и консензус, ропске групе стекли су на смелости и артикулацији, побунили се, побегли, починили злочине, залажући се за побољшање својих животних услова и за аутономија"|3|.
Резултат такве мобилизације био је раст броја киломба раширених у различитим деловима Бразила, посебно у региону који је имао највећи број робова - југоистоку. Градови Рио де Жанеиро и Сантос концентрисали су у својој околини огромну количину киломба који су примили одбегле робове. На овим местима поменути Куиломбо до Леблон то је Куиломбо до Јабакуара, редом.
Јачање укидања разлога значило је да је у неким државама Бразила ропство укинуто и пре Златног закона. Ово се догодило у Цеара и у Амазонке, наводи да је ропство у Бразилу укинуло 1884. године. Читав овај контекст политичке, народне и мобилизације робова створио је монархију у кут и приморао их да укину ропски рад. Дакле, принцеза Исабел је 13. маја 1888. године потписала закон којим се укида ропство у нашој земљи.
|1| Закон бр. 3353, од 13. маја 1888. Да бисте приступили, кликните овде.
|2 | СЦХВАРЦЗ, Лилиа Моритз и СТАРЛИНГ, Хелоиса Мургел. Бразил: биографија. Сао Пауло: Цомпанхиа дас Летрас, 2015, стр. 309.
|3| Исто, стр. 308.
* Кредити за слике: Ириспхото1 и Схуттерстоцк
