Начин да се оствари и представи супериорност краљевске моћи над осталим људима у краљевству током Модерно доба било је кроз ритуали од апсолутистички резови. Ритуали су краљеви створили слику профињености и софистицираности у својим навикама која није била доступна другим друштвеним групама.
Ови ритуали су били састављени од правила бонтона који су обележили социјалну диференцијацију и били су представљени као знање коју су држали племићи и краљеви, а нису им је омогућили буржоазије, сељаци и кметови. Познавање ритуалних палата било је неопходно да би се знало понашати на краљевским забавама и вечерама. Постојао је специфичан начин плеса, понашања за трпезом или чак облачења и јавних наступа. Чак и да би поздравили племиће и краљеве, било је потребно знати праве гесте, како не би створили непријатне ситуације, па чак и непријатељства.
Кроз етикетне кодексе племићи су вршили утицај и показивали снага које су одржавали, јер су управо на церемонијама палате донете многе одлуке. Отуда и могућност стварања интрига у палатама са циљем утицања на одлуке, тако често представљене у литератури која приказује то време.
Учешће у овим свечаностима гарантује социјални престиж, кроз другачији начин живота сиромашних људи, а такође је пружао осећај част. Због ових карактеристика неки историчари и социолози тврде да, за разлику од друштва, капиталистичко, подељено у друштвене класе на основу економских критеријума, друштво модерног доба било је подељено у имања. Они који су имали привилегије, попут свештенства и племства, надјачали су оне који нису, попут сељака, племића и буржоазије. Овај облик друштвене поделе се назива имање друштва, где нема социјалне покретљивости. На тај начин људи који су рођени у једној фази никада неће прећи у другу. На пример, сељаци ће увек бити сељаци и једног дана не могу постати племићи.
За ове научнике привилегија, част, начин живота и традиција довели су племство и свештенство у ситуацију социјалне супериорности у односу на друге групе становништва. Искоришћавање сељачке радне снаге, прикупљање пореза и држање великих количина земље били су само помоћна снага. Дакле, оно што је гарантовало друштвену супериорност племства и свештенства био је друштвени престиж и префињене животне навике, засноване на секуларној традицији.
Написао Талес Пинто
Дипломирао историју
