ти Јевреји били су народ антике који је, према библијској приповести, своје порекло имао у Месопотамија. Хебреји су мигрирали у Ханан, наводно на Божји позив, а након извесног времена у Египту полако би продрли у регион. Хебрејска историја подељена је у три фазе: патријарси, судије и краљеви. Око 1. века д. а., почео да бежи из своје земље због прогона Римљана.
читативише: Феничани - људи који су вероватно имали комерцијалне контакте са Јеврејима
Јеврејима и Библији
Јевреји су били а полуномадски народ који се настанио и настанио у региону Палестине (у антици зван Канаан). Реконструкција историје ових људи велики је изазов за историчаре, посебно због недостатка историјски извори и докази који доказују одређене догађаје.
Један од сјајних извора који доносе детаље о хебрејској историји је Библија, света књига хришћанства. Међутим, овај историјски извор, као и многи други, историчари пажљиво користе, будући да да се многи наративи сматрају митским, тумаче се као митови, а не као извештаји о догађајима историјски записи.
Дакле, библијски извештаји се не виде као апсолутне истине и историчари их пре употребе критички анализирају. У сваком случају, у овом тексту видећемо неке информације које комбинују библијски извештај са другим информацијама добијеним историјским проучавањем.
Порекло Јевреја
Библијски извештај говори да су Хебреји настали из патријарх Авраам. Око 20. века а. Ц., Абрахам је живео у граду Ур, у Месопотамији. Он, који је био полуномадски пастир, наводно је примио пророчанство од Бога (Јахве, за Јевреје), обећавајући му земљу и велико потомство ако ће напустити Месопотамију и поклонити се овој Бог.
Абрахам би следио овај позив и кренуо током сеобе која га је одвела у регион Цанаан, која се тренутно назива Палестина. На овом месту Хебреји су се населили у региону долине реке Јордан, обележене плоднијом земљом. Чак и у новој земљи, начин живота Хебреја био је заснован на семиномадизму. Ова фаза хебрејске историје позната је као позорница патријараха.
Верује се да је опстанак Јевреја дошао из Сточарство а такође и пољопривредно гајење. Узгој животиња био је врло чест међу хебрејским племенима која су насељавала пустињске крајеве, док је у пољопривреди методе плуга и наводњавања већ су коришћени за побољшање продуктивности тла.
ропство у Египту
После овог периода у Ханану, приповест говори да су Хебреји одлучили мигрирати у Египат. То се могло догодити око 1700. п. Ц. а мотивисао га је несташица хране широм Ханана. Египат је пак био плодна земља због Река Нило, и стога се није суочио са несташицом хране.
Постоје неслагања око тога да ли су се сељења Јевреја у Египат придржавала сва племена или се тамо преселио само део племена. У сваком случају, долазак Хебреја у Египат поклопио се са периодом у коме се Хиксос, људи семитског порекла (као и Хебреји), доминирали су регионом.
Хебреји би искористили хиксосијски домен, тамо се мирно настанили и заузели важне положаје у региону. Испоставило се да је хебрејска сарадња са Хиксима била скупа, а Хебреји су робовали након што су Египћани протерали Хиксосе. ТХЕ избављење од Јевреја би се десило, око 1300. п. Ц., аутор моисес.
Освајање Канаана
Сеоба Јевреја из Египта натраг у Канаан била је позната као Екодус, а неки историчари тврде да не постоје докази који подржавају да је велики број људи истовремено извршио ову миграцију. Дакле, највероватније, прича о Изласку има стварну историјску позадину, али митологизовану у потомству.
Кад су Хебреји стигли до Канаана, пронашли су земљу насељену Канаанци (људи из региона) и Филистејци. Библијска приповест говори да би регион био освојен у војној кампањи која се водила под вођством Јошуа. У овој кампањи регион би био потпуно освојен и свако израелско племе заузимало би посебан део.
Међутим, писац Андре Цхоуракуи сугерише да је ово освајање Канаана вероватно било много спорије и да би то учинио споро продирање израелских племена у регион. Такође сугерише да припитомљавање камиле и домен металургије били су основни за Хебреје, јер су им дозвољавали да живе у регионима са мање присуства Канаанаца и, на основу ових места, да се прошире у Канаан|1|.
Историчарка Карен Армстронг такође истиче да не постоје докази који подржавају велику страну инвазију на Канаан у том периоду и да, иако су се населили у овом региону, „Освајања“ Хебреја не би била потпуна: велики градови Канаана нису освојени и Филистеји нису протерани|2|.
Током овог периода, велики ауторитет међу Хебрејима био је судија, војни поглавар који је изабран из сваког од хебрејских племена. Последњи хебрејски судија Самуел био је одговоран за инаугурацију хебрејске монархије крунисањем Саула.
Краљевство Израел
крунисање Саул би се догодило крајем једанаестог века а. Ц. био је одговоран за централизовати моћ Израелског краљевства и вођење рата против Филистејаца за контролу над Канааном. Саул је био одговоран за важна територијална освајања и, након његове смрти, Давид постао краљ. Давидова трансформација у израелског краља прошла је кроз неколико година сукоба са Исбосет, Саулов син.
Давид је био одговоран за вођење освајање града Јебуса, уграђен на територији свог царства и насељен Јебусима. Освајање Јебуса, преименовано иди Давид, догодило се око 1000. п. Ц. и то је била једна од великих прекретница његове владавине. Град је претворен у главни град хебрејских земаља, који је тренутно познат као Јерусалим.
Један од великих подвига хебрејске историје била је изградња Јерусалимски храм, познат и као Соломонов храм јер је изграђен током владавине Соломона. владавина Соломон схваћен је као тренутак просперитета, а Краљевина Израел је имала ојачану војску и успешан занат. Период ова три краља познат је као монархијски период хебрејске историје.
Приступтакође: Крећани - цивилизација која је имала велики утицај у Егејском мору
Дијаспора Јевреја
Крај Саломонове владавине ослабио је Краљевство Израел. Земље су биле подељене на два царства, имајући Јудах настао на југу, и Израел, на северу Канаана. Ова подела је олакшала освајање региона од стране других народа. Краљевство Израел, на пример, освојили су асирци у ВИИИ веку; Ц.
Вековима касније, Краљевину Јуду, јужно од Канаана, освојили су Халдејци предвођена КраљуНавуходоносор. У овом освајању, Саломонов храм је први пут срушен, а део Јевреја одведен је као роб у Вавилон - то је била заточеништво Вавилона. Хебрејима су и даље доминирали други народи, и Перзијанци, Македонци и Римљани освојили регион у наредним вековима
Римљани су чврсто држали Јевреје који су се опирали побуне. Постоје историчари који тврде да би, на пример, Исусова издаја, од тада, био догађај повезан с тим било је Јевреја који су желели да се Исус придружи циљу хебрејске неовисности, али како је Исусова порука била другачија, он би то и учинио изневерен.
У једној од ових побуна, 70. године д. Ц., Соломонов храм је срушен по други пут и прва два века наше ере (ум. Ц.) биле су означене са три Римско-јеврејски ратови. Римски прогон Хебреја у Палестини постао би врло интензиван, што је мотивисало хиљаде њих да напусте регион од 1. века нове ере. Ц.. Ово напуштање Палестине од стране Хебреја било је познато као дијаспора.
Оцене
|1| ЦХОУРАКУИ, Андре. библијски мушкарци. Сао Пауло: Цомпанхиа дас Летрас, 1990. П. 38-39.
|2| АРМСТРОНГ, Карен. Јерусалим: Један град, три религије. Сао Пауло: Цомпанхиа дас Летрас, 2000. П. 44-45.
Кредити за слике
[1] Јекли и Схуттерстоцк
