Ропствени односи. Свакодневни живот сељачких слуга

ТХЕ феудално друштво је организован у имања (није било социјалне покретљивости, социјални положај је успостављен од рођења па надаље); а друштвену елиту је формирао први слој, свештенство. Друго имање састојало се од племенитост а доњи слој друштва формирали су углавном сељаци, који су вредно радили као слуге у земљама од феудалаца.
У великом поседу феудалаца налазили су се дворац, црква, сељачка села, велика шума, обрађена земља и пашњаци. Обрађена земља била је подељена на две половине, прва се звала господски (пољопривредна производња овог земљишта припала је господару), другу половину је саставио кротак сервилни (Део пољопривредне производње припао је господару).

Кметови су земљу користили за бављење пољопривредом, али је сва земља припадала власницима, феудалним господарима. Рад на пољу обављали су слуге и зликовци (бесплатни радници); робова је једва било, јер је Црква осуђивала ропство.
Кметови су имали обавезе према феудалним господарима, морали су да плаћају порез, као нпр цорвее

(радили су без плате неколико дана у недељи у замену за заштиту) и баналности (накнаде које су кметови плаћали за коришћење млина, пећи, штале, између осталог, које су биле власништво феудалног господара).
Животно стање кметова у феудализму било је несигурно и тешко. Готово увек су живели у скромним кућама (лоша хигијена) и стално су живели под претњом глади, јер је пољопривреда зависила од климатских фактора и несигурних пољопривредних алата. Само је мали део производње кротке сервиле био намењен кметовима.
Кметство које је превладавало у феудалном друштву заснивало се на односима између сељака (слуга) и земљопоседника (феудалаца). Главне карактеристике кметства биле су: кметови нису могли да напусте кротког кмета без овлашћења господара (без слободе) и обрачунавали су се кметски порези.

У 14. веку страшни животни услови у којима су се налазили кметови и пораст пореза због Црне смрти и Стогодишњи рат (између Француске и Енглеске) довео нас је до узастопних побуна против кметства, захтевајући крај ропство.

Леандро Царвалхо
Мастер у историји

Џон Калвин и протестантска реформација

Када проучавамо протестантске реформације, издвајају се два имена: Мартин Лутхер (1483-1546) и Јо...

read more

Бразилски народ. Историја и формирање бразилског народа

Говорећи о формирању бразилског народа, прво је потребно узети у обзир да је ово дугорочна прича ...

read more

Шта је историографија? дефиниција историографије

Када смо у младости почели да учимо историју у школи, наши учитељи су нас уводили у поделу времен...

read more