Можда сте чули да људска бића уче из искуства или да боре мушкарца или жене или чак њихова седа коса откривају јединствену мудрост. Па, ове фразе изражавају идеју да нас прошлост може научити да делујемо разборитије; да је примериуискуствапрошлост, било да наша сопствена искуства или искуства славних људи или оних који су нам блиски, могу нас натерати да трасирамо пут који избегава непотребну патњу и трошење.
Ова идеја није нова. Напротив, било је присутније у древном свету него у модерном свету, у који смо ми уметнути. Мислилац који се посветио размишљању о овоме био је МартаТулијумЦицерон, беседник и политичар старог Рима. Цицерон је идентификовао присан однос између крепосне акције, односно акције вођене мишљу и размишљањем и примера из прошлости. Тако је за Цицерона, Тхеприча - који се бринуо о управљању сећањем на прошле догађаје - могао би се сматрати „господарудајеживот”, То јест, кроз примере прошлости, историја учи људе садашњости да се понашају боље и са више разборитости.
Види се да је Цицерон имао моралну интуицију историје. Историја, у доба старог Рима, још увек није сматрана дисциплином са методолошким артефактима и научним тежњама, као у 19. веку. Историја у древном свету играла је улогу примера и очувања великих дела човечанства. Историја је на Цицерону такође била повезана са традицијом реторика, уметност говора, убеђивања и свађања. Технике реторике служиле су историји у смислу да јој помажу у улози моралне поуке и узорности.
Корен ове перспективе реторике може се наћи код Аристотела, који је у својим делима, посебно у етичкидо Никомаха и на Реторика, дао је рефлексивне основе на односу реторике и етике или између технике аргументације и врлина. Аристотел је, пак, прибегао традицији грчке трагедије да би подржао своја размишљања. Дакле, морална функција историје, коју је бранио Цицерон, требало је да се заснива на основама доброг излагања, односно на облицима изражавања ових функција. Историчар Фелипе Цхарбел Теикеира је то јасно објаснио у доле наведеном одломку:
„Цицерон, у од ораторе (55 год. Ц.), алудира на корисност историјског извештаја у незаборавној и исцрпно поновљеној реченици до наше дана: „историја сведочи о вековима, светлост истине, живот сећања, учитељ живота, гласник прошлост ". Међутим, потомци су мање пажње посветили питању које затвара славни одломак: „који глас, ако не глас говорника, може да га учини бесмртним?“ (ТЕИКСЕИРА, Фелипе Цхарбел. Конструкција чињеница и речи: Цицерон и реторичка концепција историје. Варира историја, Бело Хоризонте, вол. 24.н. 40, дец. 2008. стр. 557-558).
Ја Цлаудио Фернандес