Једна од најпознатијих личности у репресији над робовима у Бразилу била је грм капетан. Али која је била његова функција у бразилском ропском друштву између 17. и 19. века? Знате ли, читаоче, шта је то било?
Капетан шуме је, између осталог, био познат и као капетан за напад и улазак. Његова главна функција била је лов на људе, углавном робове који су побегли са фарми и рудника који су припадали њиховим господарима.
Они углавном нису деловали сами, углавном су састављали трупе са променљивим бројем шумских капетана, поред тога што су деловали заједно са војним снагама колоније.
Зарађивали су за живот ловским робовима и давали их господарима који су им заузврат испоруку враћали у готовини.
Капетан шуме појавио се у бразилском друштву након уништењаКуиломбо до Палмарес, 1694. Са шумским капетанима, плантажери и португалске власти намеравали су да спрече побегне са фарми и такође наметне страх робовима ако су били заинтересовани за бежање од својих заточеништво.
Међутим, капетан шуме није био превише популаран у бразилском колонијалном и империјалном друштву. Било је много навода да су шумски капетани крали робове који нису побегли да би то учинили предати их својим мајсторима и добити плаћање, заобилазећи тако правило поверења између мајстора и капетани. У неким случајевима, грм-капетани су убијали невине заробљенике, што је наносило губитке власницима робова.
Капетани шуме углавном су били ослобођени робови, што је гарантовало виши социјални положај од оних који су остали робови, па чак и слободна сиротиња, јер су били ближи господарима. С друге стране, ропско порекло капетана грмља додатно је распламсало бес заробљеника против ових ловаца, јер су у прошлости били у сличном социјалном положају.
Због своје функције, капетан шуме био је веома важан лик у обезбеђивању социјалне стабилности у колонији. Без тога би бег робова могао бити још већи, што је спречило даље постојање ропства у колонијалном и империјалном Бразилу.
Према капетану-мајору колоније, запосленом у португалској круни, капетан шуме био је неопходан „за сигурност унутрашњост народа и на господство господара над робовима и злочинцима, који иначе или сви [робови] они би побегли “. Његова представа такође би послужила да робови не би устали „против истог Паиз-а [...] због овога Корпус [цапитаес-до-мато] унутрашња безбедност и спокој читаве државе Америке и њене издржавање “. [1]
Постојање капетана Мато-а у колонијалној и империјалној историји показује да је насиље било једно од најупечатљивијих обележја формирања бразилског друштва.
Белешка.
[1] РЕИС, Јоао Јосе Реис. Куиломбос и побуне робова у Бразилу. Ревиста УСП Сао Пауло (28): 14-39, децембар / фебруар 95/96. П. 17-18.
Написао Талес Пинто
Мастер у историји
