У аболиционистички закони као што знамо законе усвојене у периоду између 1850. и 1888. године, што је прелазни период у крај трговине робљем све до укидање ропства уз одобрење Леи Ауреа, 13. маја 1888. Ови закони означили су неке промене у питању ропства у Бразилу и донети су ради задовољења интереса робовласника ради спровођења постепене транзиције ка укидању.
Такође приступ: Погледајте део утицаја афричке културе на бразилску културу
Који су били аболиционистички закони?
Два закона о укидању усвојена у овом периоду су:
Закон о слободној материци (1871)
Сексагенаријско право (1885)
Историјски контекст
Аболиционистички закони су донети у контексту пост-забрана трговине робљем то се догодило из Закон Еусебио де Куеирос, 1850. Одобрење овог закона настало је због притиска који је Енглеска извршила на Бразил због коначне забране трговине робовима. За ово су Енглези користили закон познат као Билл Абердеен.
Предлог закона Абердеен прошао је енглески парламент 1845. године и дозволио поморским бродовима да затвори ропске бродове који су прешли Атлантик, укључујући територијалне воде Бразил. Бил Абердин је приморао Бразил да донесе коначну забрану трговине људима као начин заштите националног суверенитета и спречавања рата против Британаца.
Одобрењем закона Еусебио де Куеирос, трговина робљем се ефикасно водила у Бразилу, а то доказује и мали број Африканаца који су се искрцали у земљу између 1851. и 1856. године. Бразилска политика 1850-их вођена је питањима везаним за ефикасну примену забране трговине људима.
Након усвајања питања везаних за закон Еусебио де Куеирос, почело се расправљати о првим питањима која се тичу коначног укидања. 1860-их само су Бразил, Порторико и Куба (шпанске колоније) и даље одржавали ропски рад и то, у комбинацији са побунама робова и страхом од Пример са Хаитија, пружио је велику подршку да треба да се догоди транзиција кроз закон.
Примена аболиционистичких закона створила би а постепена транзиција, по жељи бразилских економских елита, увек заинтересованих за продужење ропства што је више могуће. Многи су се, међутим, успротивили таквој врсти закона, тврдећи да ће про-укинути закони подстаћи робове да се побуне. Расправа о првом аболиционистичком закону - Леи до Вентре Ливре - рођена је 1860-их.
закон слободне материце
Закон о слободној материци одобрен је тог дана 28. септембра 1871. године и утврдио да ће се деца робова рођених у Бразилу, од 1871. надаље, сматрати слободнима. Закон је, међутим, имао услове за додељивање ове слободе:
Деца робова би се могла ослободити 8 година а његов власник би добио а одштета од 600 милреис, или;
Деца робова би се могла ослободити 21 година и у том случају господар робова не би добио накнаду.
Расправа о овом закону рођена је на захтев цара д. Педро ИИ који је 1865. од политичара Конзервативне странке затражио да изведе студију о еманципацији робова. Назвао је овај политичар Јосе Антонио Пимента Буено организовао закон који је промовисао ослобађање деце робова, али овај предлог није напредовао због Парагвајски рат.
По завршетку рата, сличан предлог изнео је и кабинет којим је председавао Висцоунт оф Рио Бранцо. Идеја овог закона који је представио виконт, као што је поменуто, била је да се пређе на укидање законом, а не револуцијом, као што се догодило на Хаитију (који је имао независност од побуне робова), на прелазу из 18. у КСИКС.
Многи робови су се бојали да ће закон подстаћи побуну робова и није им се свидео јер није предложио исплату одштете. Нађено решење је било предложити надокнаду за господаре на поменути начин (одштета за оне који су своје дете ослободили робова у доби од 8 година).
Закон о слободној материци наметнуо је да а национални регистар и сваки господар робова био је дужан да своје робове упише у тај документ. Роб који није био регистрован сматрао би се законски слободним и тако је терет доказивања робовског статуса сада прешао на његовог господара. Стварање овог регистра омогућило је легализацију робова који су илегално искрцани у земљи, од 1831. надаље.
Аболиционистима се такође није свидео овај закон, јер су се залагали за неограничено и тренутно укидање, па су били незадовољни, углавном зато што је допринео ослабити расправу о укидању у земљи. Закон је заузврат омогућавао адвокатима да интензивно делују у законима у потрази за неправилностима које су починили власници робова.
Такође приступ: Научите мало о животној путањи принцезе која је потписала Златни закон
Сексагенаријско право
Сексагенарски закон био је одговор конзервативних група које су радиле на одржавању ропства у Бразилу. То је зато што је 1880-их година укидање стекао значајну снагу широм земље и достигао различите друштвене класе. Стога је ова конзервативна реакција била одраз укидања јачања у земљи.
Конзервативне и славократске групе почеле су да делују на сузбијању напретка укидања у земљи и једна од мера коју су предузеле била је Сексагенаријско право, такође познат као Закон Сараива-Цотегипе, одобрен 28. септембра 1885.
Овај закон је одредио да ће сви робови стари 60 година и више бити ослобођени након обављања одштетног рада од три године. Роб који је ослобођен према овом закону, међутим, био је дужан да се настани у граду у којем је ослобођен најмање пет година.Овај закон се сматрао а одлагање у напретку укидања, јер је његов једини циљ био зауставити напредовање укидачког покрета.
Циљ конзервативаца и робовласника да одложе напредак укидања био је неуспешан, јер је, нешто више од две године касније, Златни закон је одобрено и ропство је забрањено у Бразилу.
