Када проучавамо протестантске реформације, издвајају се два имена: Мартин Лутхер (1483-1546) и Јохн Цалвин (1509-1564). Знамо да је Лутхер, иако је имао неколико претходника, био је први верски реформатор који је имао заиста пресудан утицај. у оквиру традиције Католичке цркве и, пре свега, у политичкој институцији Светог царства Римско-германски.
Кружење лутеранских идеја (подстакнуто углавном проналаском машине за штампу) убрзо је достигло читаву Европу и почело да утиче од духовника и сељака до краљева и племића. Једно од места са највећим одјеком лутеранизма била је Швајцарска, где је од 1530-их надаље мисао о Јохн Цалвин. Да бисмо разумели контекст у којем се калвинизам развијао, потребно је разумети мало ситуације у Швајцарској у то време.
Крајем 15. века, тачније 1499. године, Швајцарска је успела да се осамостали од Светог римског царства. Међутим, његова политичка организација није била унитарна, па је у неколико градова била концентрација моћи да су то били истински комерцијални полови и центри узлазне буржоазије која се прогресивно јачала. Међутим, овај успон спутавао је недостатак идеолошке легитимности. У том контексту, лик је претходио Цалвину и покренуо верску реформу у швајцарским градовима: Хулдрицх Звингли.
Цвингли је подржавао идеје Мартина Лутера и отворено их пропагирао. Постао је лик неке популарности због његових хуманитарних акција предузетих у време када је Швајцарска погођена куга. Цвингли је, између осталог, одбацио сакрамент исповести и одбранио премису предодређења. Његове мисли су узбуркале разне регије Швајцарске и чак изазвале грађански рат 1531, у којем је умро. Исте године предложен је први споразум, под називом „Каппел мир“, с циљем успостављања верске толеранције у Швајцарској.
Следећих година побуне су се наставиле и у другим регионима, углавном у Женева, која је и даље била разапета између католика и растућег протестантизма. То је било у Женеви Цалвин појавио се као личност од велике важности у оквиру протестантизма. Попут Звинглија, Цалвин је био одушевљен Лутеровим идејама и узео је неке од његових премиса да би ултимативне теолошке последице, попут питања предодређења.
ТХЕ глума Џона Калвина у Женеви је започео 1536. године објављивањем књиге „Институције хришћанске религије“. Поред премисе о предодређењу, Цалвино је спасио и спас вером, моралном валоризацијом рада и праксом штедње као пута ка богаћењу. Ова одбрана задовољила је интересе женевске буржоазије, која је дочекала Цалвина и дала му велики простор за политичку акцију.
Калвинизам се убрзо проширио и на друге регионе Европе, посебно на Енглеску, Шкотску и Француску, где су се присталице калвинизма називали пуританци, презбитеријанци и хугеноти, редом.
Ја Цлаудио Фернандес
Искористите прилику да погледате нашу видео лекцију која се односи на ту тему: