У овом тексту ћемо анализирати свакодневни живот аутохтоне деце и, пре свега, нагласити свакодневни живот деце из села Куикурус, домородачке етничке групе из Алто Ксингу-а, која се налази на ушћу држава Пара и Мато Дебео.
Свакодневни живот аутохтоне деце Куикурус много се разликује од свакодневног живота деце која живе у бразилским престоницама. Међутим, деца која живе у малим сеоским градовима и на фармама имају рутинске активности сличне деци Куикуру.
Деца Куикуру су навикла да дан проводе у реци, где се купају и играју. Још једна игра широко упражњавана међу „малим“ староседелачким народом је забава луком и стрелом у шуми. Одрасли аутохтони људи производе лукове и стреле смањених димензија и који не представљају ризик за живот деце. На тај начин, деца Куикуру ће се навикнути на бављење овим алатима, тако да ће, у кад постану одрасли, могу да вежбају лов, главни извор хране за људе урођеници.
Баш као што се то дешава са децом града, односно са неиндијском децом, која се не покоре својој родитељи или старатељи, непослушна домородачка деца такође се кажњавају, обично предвиђају земља.
Неки одрасли Куикуру Индијанци кажњавају своју непослушну децу врста чешља (за чешљање косе) направљеног од мајмунских зуба - домороци називају овај предмет „стругалицом“. Одрасли користе овај предмет на телима деце, односно користе стругалице на рукама и телима, која много трпе због ове казне.
Поред казнене праксе, стругач Куикурус се широко користио, према традицији ове етничке групе, као начин јачања дететове крви. Међутим, чак и уз праксу гребања деце, ниједан Куикуру одрасли не удара своју децу. Према традицији, обичај села није ударање, јер ови староседеоци верују да о мајци која удари своје дете неће бринути када одрасте.
Ова чињеница (да дете напушта родитеље због премлаћивања од њих) питање је које етничка група Куикуру схвата озбиљно. У неаутохтоном друштву ова чињеница није толико присутна: родитељи обично ударају децу без тога бриге и деца напуштају родитеље кад остаре, чак и без да их туку клинци.
Леандро Царвалхо
Мастер у историји