Цангацо је име дато оружани покрет североисточних номада који су свој процват имали између краја 19. века и почетка 20. године. Цангацо је био обележен интензитетом насилних и сурових злочина на североистоку Бразила, вођени углавном осветом, побуном и земљишним спором.
Сачињени од сертанејоса, јагунцоса, запослених на великим имањима, силеџија и наоружаних људи, кангачо групе су шириле терор и страх где год су стигле. ти цангацеирос - име дато члановима ових група - сматрани су најопаснијим бандитима у бразилском залеђу.
Фигура кангацеира окарактерисана је као лик човека из залеђа који је носио кожну одећу са разним украсима, шешир широког обода, бодеже и ватрено оружје које су му висиле о струку. У ствари, термин „цангацо“ изворно потиче од речи „јарам“, назив за комад дрвета који се користи за превожење посуђа у животињама. Дакле, реч „цангацеиро“ алудира на цангу, због велике количине предмета и оружја које су ови лутајући бандити носили.
Током првих година олигархијске републике, моћ кангачоа на североистоку Бразила била је огромна. Суровост током напада изазвала је страх државне полиције, којој је било потребно појачање војне полиције у покушају да заустави кангацеиро. Због храбрости и дрскости ових разбојника, често су били виђени као хероји међу становништвом мали градови и села на селу, који су се суочили са занемаривањем власти и живели екстремно сиромаштво.
У сертоу-у су постојале три главне категорије група кангачоа: о одбрамбени, која је деловала у служби великих земљопоседника, са циљем одбране земљишних поседа од инвазије Индијанаца и других непријатеља; О. политичка, који су бранили интересе великих локалних пољопривредника и као резултат тога добили одређену „заштиту“ од власти; и независна, који су имали карактеристике разбојништва, то јест били су уплашени кангацеирос који су пљачкали путнике, силовали жене беспомоћни, убијали су и препадали читаве градове, нападали владине вође, пољопривреднике и друге људе са великим бројем имовина.
Цангацеирос је живео у региону цаатинга, као стручни стручњаци за ову врсту вегетације, што им је олакшало бекство од власти која је увек јурила ове бандите. Цангацо мушкарци радили су у градовима држава Цеара, Рио Гранде до Норте, Параиба, Пернамбуцо, Алагоас, Сергипе и Бахиа.
Сазнајте више о значењу Цаатинга.
Приче о цангацу које је оживела бразилска народна машта, стварајући слику херојски од цангацеироса, који су били представљени кроз уметност, позориште, биоскоп, музику и књижевност.
ТХЕ књижевност канапа, типично на североистоку, имао је живот и борбу у кангачу као једну од најчешћих тема.
Сазнајте више о значењу канап.
Лампиао, краљ Цангаца
Виргулино Ферреира да Силва, познатији као Лампа, био је најпознатији цангацеиро у историји бразилског залеђа. Његови смели и сурови поступци натерали су га да се плаши на целом североистоку, где је такође позван Краљ Цангаца или Господар Сертана.
Лампиао је рођен у унутрашњости Пернамбуца и био је син врло сиромашне породице. Прича говори да је Лампиаоов живот у канагасу настао због побуне коју је осећао због услов екстремног сиромаштва, губитак породичне имовине и убиство њеног оца полиција.
Лампиао је био партнер Марије Гомес де Оливеира, зване лепа Марија, сматрао првом женом која је била део разбојништва.
Лампиао, Мариа Бонита и неколико цангацеирос из њихове групе убијени су у заседи у јуну 1938. обезглављени и главе расуте по неколико градова у унутрашњости североистока, као начин да се уплаше кангацеироси остаци.
