У периоду људске историје познатом као модерно доба, које започиње ренесансом, врло је често за истраживање и развој појма „представљање“ у различитим аспектима, као што су епистемолошки, политички и религиозни. Један од првих који је осмислио систем представљања био је Енглез Тхомас Хоббес.
За разлику од Мацхиавеллија, Хоббес сматра механику (проучавање кретања у природним наукама или физици) моделом за своју психологију, а такође и за своју социологију. Полази од концепта изолованих појединаца, као атома (који су непроменљива и вечна неорганска тела) и прави аналогију са људима у стварном стању природе. Ова аналогија може објаснити друштвене промене.
Дакле, сваки појединац реагује на спољне покрете у безусловној потреби. Гледано изнутра, људске реакције се представљају као искуства, осећања и нагони. За Хоббеса, сви утицаји које осећамо су ефекти механичких појава у нашем телу, а такође и у спољном свету.
Следећи емпиријску традицију која датира још од Аристотела, Хобс разуме да је људски ум потпуно лишен било каквог представљања пре искуства. То се дешава на следећи начин:
- Прво, имамо сензација, која је изолована мисао, изглед квалитета предмета или незгода оних који су нам споља и који делују на чулне органе. Сензација је прва концепција у духу човека и изазвана је покретом који предмети пружају притискајте (комуницирајте) са нашим органима, бивајући привидни и привидни, не налазећи се у предметима, већ пружајући њихов;
- На другом месту имамо машта, што је умањена сензација, односно прошло. То је илузија која се задржава у меморија. Разлика између њих две је у томе што се машта сведочи и уклања, док је сећање само сећање на илузију у садашњости;
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
- И на крају, искуство, односно пуно меморије или сећања на многе ствари. Машта је резултат перцепције сензације и када има пуно понављања, формира се будуће очекивање.
Такође можемо детаљније разумети према доњој шеми:
- Сензација:противпритисак предмета на наша чула. То је утисак;
- Перцепција:разумевање или разумевање сензације;
- Машта: смањена сензација (једноставна или сложена);
- Меморија:о умањењу сензације, фикције духа;
- Искуство: скуп различитих успомена.
Такође, према аутору, снови су узроковани поремећајима у неком делу тела (унутрашњим) који узрокују различите снове због различитих поремећаја. Снови су обрнуто од будне маште. Овим Хоббес критикује религије и обичаје који подстичу снажну машту, чинећи људе сујеверним и неспремним за грађанску послушност.
Стога морамо схватити да за Хоббеса изван нашег ума постоји само материја у покрету, као да су неорганизовани снопови светлости. Када ухватимо ове зраке, ум организује те податке, односно вештачки ствара свет језиком (који је такође вештачки). Машта се одвија речима, знаковима и разумевањем. На исти начин на који ви стварате илузорни свет за себе, појединци колективно могу створити заједнички свет за себе. И заједничко богатство, Енглески термин који филозофи користе за означавање заједнице, организованог цивилног друштва или државе.
Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или у академском раду? Погледајте:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Переира. „Материјализам у теорији знања Томаса Хоббеса“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm. Приступљено 29. јуна 2021.