Будизам: веровања, порекло и још много тога

Будизам је а источна религија и филозофија, основана у Индији, у ВИ а. Ц., Сиддхартха Гаутама, Буда ("онај пробуђени" или "осветљени" на санскрту).

Будистичка филозофија се води према Будина учења, који воде појединца до пуне среће, кроз медитативне праксе, контролу ума и самоанализу њихових свакодневних поступака.

Будизам је препознат као филозофија живота јер су Будина учења усмерена на разум и индивидуалну анализу сваког човека.

ти Будисти верују та физичка и духовна свест доводи до просветљења и уздизања, званог нирвана.

Нирвана то је највише стање медитације. Према Буди, то је када појединац пронађе мир и спокој, заустављајући осцилације мисли и осећања, решавајући се патње физичког света.

Тренутно се налази међу 10 највећих религија на свету, са милионима практичара на Истоку и Западу. Једна од његових највећих карактеристика је атеизам, односно будизам не верује у бога или било које друго врховно биће.

У главна веровања будизма су:

• Пут ка ослобађању од патње појединца лежи у самосвести, медитативним праксама и чињењу добра себи и другима;
• Будизам такође верује у циклус инкарнације и реинкарнације, тзв Самсара.
• Филозофија примењује закон карма, проповедајући да све радње генеришу добре или лоше последице за ову и друге реинкарнације;
• Учи да је појединац способан да деконструише корене и узроке своје патње управљајући својим умом, схватајући да ништа у животу није фиксирано или трајно, достижући пуну срећу;
• А главни циљ доктрине је да учини да сваки њен следбеник пронађе „буђење“ кроз Нирвану, као што је то урадио Буда.

Будистичка доктрина подијељена је у двије главне будистичке школе:

• Тхеравада, најстарија и традиционална будистичка школа,
• и Махаиана, који су створили лаици и обични људи, а који укључује тибетански будизам, зен, будизам Чисте земље, између осталих линија.

Основу свих будистичких линија чине такозвана Три драгуља, позната и као Три блага или Три уточишта, која се сматрају 3 највреднија добра религије:

• Буда (просветљени): сви препознају Буду као Великог Учитеља, онога који је пружио учења за ослобађање ума и патње;
• Дхарма (учења Буде): било који будистички прамен прати сва Будина учења, чак и ако их тумачи на различите начине;
• Сангха (заједница): тело је оно које чини будистичку заједницу, то јест монаси и монахиње и њихови следбеници.

Ова основа даје потребну снагу да прихвати оно што се не може променити и проналази енергију да делује на оно што се може прилагодити.

Порекло и историја будизма

Историја будизма почиње са Сиддхартха Гаутама. Принц из клана Схакиа, који је рођен и одрастао у луксузу своје палате у 6. веку п. Ц., у јужном Непалу, Индија.

Раја Суддходана, Сиддхартин отац, заштитио је свог сина од спољног света како не би живео са људским невољама попут глади, смрти, болести и социјалне неправде.

Међутим, у 29. години живота тадашњи принц је напустио свој замак, бежећи од оца, и изблиза доживео људске патње.

Исте ноћи, одлучио је да се одрекне свог луксузног живота и престола, са циљ проналажења начина за ублажавање људске патње.

У првих 6 година свог ходочашћа пратио је неке духовне учитеље тог времена, подвижнике. Кроз праксе ове филозофије, Сиддхартха је искусио одрицање од задовољства и понижења, врсту тешке физичке самопокајања, попут дугих поста.

Без резултата за свој циљ да оконча патњу човечанства, Сидартха је напустио аскетски живот.

У 35. години, седећи у дубокој медитацији, Сиддхартха је постигао нирвану. Ово је највише стање медитације када појединац пронађе мир деконструирајући узроке сопствене патње, ослобађајући се физичких и емоционалних невоља физичког света.

Представљање Буде Шакјамунија у манастиру Тхиксеи на северозападу Индије.

Тако, Сиддхартха је постао Буда (или Буда Шакјамуни, због свог клана Шакја), просветљени, јасно стављајући до знања да било које друго људско биће може постати буда достизањем ове исте фазе.

Тада је, чак и када су га тадашњи следбеници и учитељи оптужили, изабрао „средњи пут”. Овај пут је он дефинисао као онај који води појединца ка ослобођењу, без икаквог верског или физичког екстремизма, оно што данас знамо као будизам.

Пошто је пронашао пут, почео је да говори своју реч осталим монасима, који су постали његови ученици, ширећи његово учење.

Сазнајте више о Буда.

Карактеристике будизма

Будизам има карактеристике које га разликују од многих других религија, чак и од источне, где је рођен. Главни су:

• То је атеистичка религија и филозофија, која не верује у врховног бога или било које друго божанство;
• Сматра се филозофијом јер су Будина учења усмерена на индивидуалну анализу и разум сваког појединца;
• Будизам верује да је свако људско биће способно да постигне просветљење кроз Нирвану и тако постане Буда;
• Буда је рекао да су његова учења (Дхарма) доступна свима, без обзира на етничку припадност, расу, друштвену класу или било који други разлог;
• Будизам користи медитацију као облик самоспознаје. Дакле, када појединац спозна себе, почиње да на другачији начин види живот и људе, разумевајући корене своје патње и њене штетне праксе за себе и друге;
• Будистичка филозофија не осуђује поседовање материјалних добара и богатства. Али он каже да је патња у вези са овим добрима и незаситна жеља да желите више од онога што већ имате;
• У будизму је пракса добра важна због концепта карме, где је Буда рекао да свака акција генерише карму за овај и друге животе;
• За разлику од тога колико људи мисли, јога није будистичка пракса. Активност је убачена у будизам због приступа религије са хиндуизмом, који усваја праксу;

Разумети више о Нирвана.

Главна учења будизма

Главно учење будизма је упутити човека да под било којим околностима жели чини добро а не зло.

Међутим, учења Буде (Дхарме) су много дубља и имају за циљ да помогну његовим следбеницима да достигну пуноћу стварног живота кроз 4 Племените истине. Да ли су они:

1. Незадовољство постоји (Племенита истина патње)
2. Постоје узроци који генеришу незадовољство (Племенита истина узрока патње)
3. Незадовољство се може решити (Истина о изумирању патње)
4. Будин осмоструки пут - практично решење незадовољства

У четвртој истини, познатој као Племенити пут или Дхарма точак са осам аспеката, Буда говори о свакодневним праксама смрти и везивања ега који су узроци људске патње.

Буда је направио путовање које, према његовим речима, када га појединац вежба, незадовољство и патња престају.

1. исправно разумевање: за Буду, све око себе морамо видети као сјајан систем, у коме зависимо једни од других, да бисмо постигли хармонију и разумевање да ништа и нико није поправљено;
2. исправна тежња: Буда учи да сваки појединац треба да се запита да ли је оно што радите его и да ли ове радње негативно утичу на друге људе;
3. исправан говор: за будизам, све што је речено чини биће, дакле, сваки појединац мора бити опрезан са оним што говором екстернализује другом;
4. праву акцију: за Буду, било која радња не може бити штетна за другу особу, чак ни посредно;
5. право издржавање: Буда учи да рад било ког појединца увек треба да буде средство за помагање себи и другима и да никада не наноси штету;
6. прави напор: ова тачка углавном говори о испуштању штетних ставова који се односе на негативност, попут зависности, на пример;
7. исправити пажњу: Једна од главних тачака будизма је бити свестан свих дејстава тела и ума. Такође се назива пажњом и значи живети у садашњости, садашњости, у било којој свакодневној акцији;
8. исправна концентрацијаили контемплативна медитација: помоћу ове медитације, према Буди, могуће је доћи до захвалности и размишљања о сопственом постојању, на стваран и свестан начин.

За будизам се ова учења постижу једном праксом: медитацијом.

У овом случају, медитативне праксе имају за циљ постизање нирване. Тако појединац постаје Буда, биће које се пробудило из сопственог постојања, без везаности за ставове или околности ега, чинећи добро за себе и за другога.

Значење симбола будизма

Осам симбола будизма који се надају настали су у Индији и до данас су присутни у будистичким манастирима и школама, посебно у тибетанским. Да ли су они:

Точак Дхарме

Точак Дхарме представља осмоструки пут који је Буда учио постајући просвећено биће.

8 кракова точка означавају осам Будиних учења: исправно разумевање, исправна тежња, говор Исправно, исправно деловање, право на живот, исправан напор, права пажња и медитација Контемплативни.

Бесконачни чвор

Бесконачни чвор симболизује да је све међусобно повезано и да има узрок и последицу. Такође је симбол Будиног бесконачног знања, објашњавајући да су његова мудрост и саосећање испреплетени.

Кишобран

Кишобран симболизује заштиту од патње. Покривач у боји симболизује мудрост, а заштитна купола представља саосећање.

лотосов цвет

Лотусов цвет је један од највећих симбола будизма. То је врста цвета која расте у блату и отвара се када је изложена сунцу.

За будизам, цвет лотоса представља човека који своје корене вуче из патње и незадовољства (стабљика), али који може достићи просветљење (цвет).

Погледајте више о значењу Лотусов цвет.

љуска

Шкољка симболизује звук Дхарме, Учења Буде.

златна рибица

Златне рибице представљају способност појединца да буде слободан, без страха да ће заронити у своју патњу да би разумео своје корене. Даље, они такође представљају реке Гангес и Иамуна, које су свете у Индији.

Ваза

Ваза је симбол обиља и представља духовно знање Буде, које је бескрајно и обилно.

Застава победе

Застава победе симболизује постизање Будине мудрости о незнању. Буддха је транспарент користио као знак победе над духовним препрекама за просветљење, или то јест, животне околности, било физичке или духовне, које могу спречити људско биће да напредује духовно.

Врсте будизма

Након Будине смрти, назвале су две будистичке школе Тхеравада и Махаиана створени су да представљају његова учења. Међутим, разликовали су се у својим тумачењима Будиних учења (Дхарме) и временом су се поделили.

Вриједно је запамтити да сви будистички низови слиједе Будина учења и прихватају 4 Племените истине као основу за своје сљедбенике. Али, они вежбају и верују на различите начине да би достигли просветљење.

Тхеравада: најстарији и најправовернији сој будизма

Школа Тхеравада створена је убрзо након Будине смрти и доминира југоисточном Азијом, у земљама попут Камбоџе и Тајланда.

Овај прамен прати ортодоксне традиције које су преовладавале у Индији пре 2.600 година, засноване на списима Типитака, која су била учења која је Буда усмено рецитовао. Они верују да ће следећи ове списе постићи просветљење појединачним напорима.

Снажан аспект ове школе је тај што верују да само старији монаси имају ауторитет да преносе ова учења и да их треба поштовати и слушати.

Махаиана: будистичка школа коју су створили лаици

Школу Махаиана створили су лаици и обични људи који су веровали у две главне тачке: моћ саосећања и да сваки појединац у себи носи потенцијал за будизам.

За разлику од Тхеравадас, Махаианас верују да следбеници могу тражити просветљење путем других виших бића, тзв. бодхисаттвас.

Они су људска бића која ће ускоро достићи своје просветљено стање, али одлажу ово просветљење да би помогли другим бићима.

Примењен је у северној Азији и управо су кроз ову школу важне важне традиције попут Зен будизам, тибетански будизам, будизам чисте земље и тантрички будизам.

Остали будистички праменови

Постоје и другачији правци будизма изграђени током времена. На пример, ничиренски будизам или ничиренски будизам заснован је на учењима Ничирена, јапанског монаха који је живео у 13. веку.

Кадампа будизам, друга лоза будистичке мисли, била је школа коју је створио индијски будистички мајстор Атисха.

Тибетански будизам, који се такође назива ламаизам, пракса је која је снажно присутна у Бразилу, а лидер Тензин Гјацо, Далај Лама, је најрепрезентативнија фигура.

Погледајте више о Тибетански будизам.

Будизам и хиндуизам

Будизам и хиндуизам су две религиозне и филозофске традиције настале у региону Индије. Њих двоје имају много сличности у веровањима, попут концепата дхарме, карме и самсаре.

Међутим, главне разлике су у пољу праксе. У хиндуизму постоји потрага за свешћу о Богу и последично обожавање божанстава као начина спасења, што се веома разликује од потраге за будистичким духовним просветљењем.

Међу праксама хиндуизма је подела хиндуистичког друштва кастинским системом, што се разликује од концепта једнакости међу бићима која су бранили будисти. Хиндуизам претходи будизму, већ старом више од четири хиљаде година.

Прочитајте више о Хиндуизам.

Будизам у Бразилу

Будизам је уведен у Бразил почетком 20. века. Дана 18. јуна 1908. године, Томојиро Ибарагуи, познатији као Ибарагуи Ниссуи, први будистички монах у Бразилу, стигао је у Бразил.

Филозофија се од тада шири широм земље, углавном захваљујући великој јапанској имиграцији, чија је главна религија будизам. Главни будистички храмови у Бразилу налазе се у Трес Цороас (РС) и храму Зу Лаи у Цотиа (СП).

ангажовани будизам

Ангажовани будизам је израз који је створио зен мајстор Тхицх Нхат Хахн како би се осврнуо на улогу будиста у корист друштва без патње за сва бића.

Међу циљевима ангажованог будизма су друштвене акције за промоцију принципа будизма, не наношење штете било ком бићу, тражење слободе од бола, промовисање мира и једнакости.

Такође погледајте значење:

• Ислам;
• Зидарство;
• Хамса;
• Схинто;