Ко је био Цамара Цасцудо?Цасцудо Цхамбер он се до данас сматра једним од највећих истраживача националног фолклора.
Али његов наступ се ту не зауставља. Бразилац из Рио Гранде до Норте, био је и признати универзитетски професор, историчар, антрополог, новинар и правник.
Индекс
- Биографија
- Главна дела Камаре Цасцудо
- Цасцудо фразе коморе
Биографија
Луис да Цамара Цасцудо, национално позната само као Цамара Цасцудо, рођена је у Наталу, главном граду Рио Гранде до Норте, 30. децембра 1898. Син богате породице, на свет је дошао након што су му умрла три старија брата. Отац му је био пуковник, а мајка домаћица.
Студије је започео у Ектернато Цорацао де Јесус. Затим је провео неко студентско време са приватним наставницима. Касније је, по очевој жељи, премештен у Цолегио Санто Антонио.
Током свог живота бавио се разним јавним професијама. Био је државни правни саветник, секретар Суда правде, наставник и директор школе. Академски живот започео је студирајући медицину. Међутим, пребацио се на смер Правни факултет, из којег је дипломирао на старом колеџу у Рецифеу.
Као тинејџер стекао је репутацију кокетирања. Али, на крају се заљубио у Далију, која је тада имала само 16 година. Вјенчали су се 1929. године и добили двоје деце, Фернанда Луиса и Ану Марију Каскудо.
Повезани чланци
Свети Августин
Роса Паркс
Кристофер Колумбо
Његове новинарске активности започеле су у листу „А Импренса“, који је инсталирао његов отац. Његова прва колумна била је „Бриц-А-Брац“. У њему је приказао многе аспекте културне сцене у Наталу.
Објављивао је дневне хронике у новинама „А Републица“, а такође је био сарадник различитих органа штампе Пернамбуцо. Али то није било ограничено само на државу и објављивали су чланке у неколико бразилских престоница.
Веома конзервативан, милитантност у штампи му је углавном послужила да делује као промотер идеологије интегралиста, која је била национална адаптација фашизма.
Његова прва књига „Алма Патрициа“ објављена је 1921. Дело се састоји од малих студија о писцима прозе и поезије који су у то време живели у Наталу. „Јоио“ и „Приче које време трају“ била су његова следећа дела у књижевности.
Његова највећа слава, међутим, дошла је због његовог доприноса Бразилски фолклор. „Вакуеирос е Цантадорес“ објављен је 1939. године и представља деби Цамаре Цасцудо на овом пољу студија.
- Бесплатни курс за инклузивно образовање на мрежи
- Бесплатна онлајн библиотека играчака и курс за учење
- Бесплатни онлајн курс математичких игара за предшколску децу
- Бесплатни курсеви педагошких културних радионица на мрежи
Такође на овом подручју основао је Социедаде Брасилеира де Фолцлоре, предложио теорију популарне културе и спровео сложену студију усмене књижевности у Бразилу, уздижући је.
1951. године почео је предавати међународно јавно право на Савезном универзитету у Рио Гранде до Норте (УФРН). Његово најважније дело на пољу фолклора објављено је три године касније. „Диционарио до Фолцлоре Брасилеиро“ постао је светска референца на ту тему.
Остала дела која су учврстила његову важност на овом подручју су „Реде де Дормир“ (1959), „Историја хране у Бразилу“ (1967), „Имена земље“ (1968) и „Цивилизација и култура“ (1973).
Цамара Цасцудо је наставио да производи до краја свог живота. Добио бројне награде, почасти и почасти. Неколико година након његове смрти, 1991. године, његова слика је утиснута на рачун за 50 хиљада крузеира.
Преминуо је у 87. години у граду Натал, где је и рођен, 30. јула 1986.
Главна дела Камаре Цасцудо
- Патрициа'с Соул (1921)
- Приче које трају (1924)
- Путовање по Сертану (1934)
- Каубоји и певачи (1939)
- Антологија бразилског фолклора (1944)
- Најбоље народне приче из Португалије (1944)
- Речник бразилског фолклора (1952)
- Усмена књижевност у Бразилу (1952)
- Пет народних књига (1953)
- Антологија Педра Велха (1954)
- Тридесет бразилских „прича“ (1955)
- Географија холандског Бразила (1956)
- Сплав (1957)
- Сујеверја и царине (1958)
- Фолклор у Бразилу (1967)
- Традиција, наука о људима (1971)
- Цивилизација и култура (1973)
- Религија у народу (1974)
Цасцудо фразе коморе
Упоређивање је увек згодније јер успоставља референцу и са њом разумевање.
Мој отац је рекао да је мрежа део породице. Мрежа сарађује у покрету снова.
Популарна култура је оно што живимо. То је традиционална и древна култура коју учимо живећи од куће. Друго је оно што учимо у школама, на универзитетима и у конвенционалним прагматичним културама живота. Популарна култура је она за коју смо у одређеној мери рођени знајући. Свако од нас је мајстор, који познаје приче, митове, легенде, стихове, сујеверја, који зна да прави лица, рукује се, пљешће и све што карактерише анонимну и колективну културу.
Јести стојећи је облик пашњака, неопходан, поштен, али не људски, не природан, а не друштвен.
Они који немају песак своје земље под ногама душе не могу се одупријети трењу свог путовања кроз живот, на крају остају без боје, мириса и укуса, као и сви други.
Лозинка је послана на вашу е-пошту.
