ти Језуити били свештеници који су припадали Чета Исусова, верски поредак повезан са Католичком црквом чији је циљ био проповедање јеванђеља по целом свету. Овај верски поредак створио је свештеник 1534. године Игњатије Лојолски а Црква је званично признала од Папа Павле ИИИ 1540. године.
Предлог језуитских свештеника за ширење хришћанства заснован је на учењу катехезе. Радили су у различитим деловима света и истицали се у колонијалном Бразилу. У Европи су се језуити појавили као део контрареформа и, према томе, њихова важна мисија била је да спрече раст протестантизма.
Језуити у Бразилу
Први језуити који су дошли у Бразил стигли су са првим генералним гувернером колоније, Томе де Соуса, 1549. Водили су их Мануел да Нобрега а њихова главна мисија била је да хришћане домороце и да надгледају Цркву инсталирану у колонијалном Бразилу. Језуити су градили места тзв мисије, где су комбиновали катехезу староседелаца са њиховом употребом као радом за производњу свега што је мисији било потребно.
Да би они могли да раде свој посао у колонији, у почетку је било потребно створити комуникацију са домороцима, пошто су они говорили тупи, а језуити португалски. Дакле,
Отац Јосе де Анцхиета развио приручник који је помогао језуитима да комуницирају са домороцима. У овом периоду бразилске историје, овде је најчешћи језик био општи језик, који је мешао елементе португалског са матерњим језицима.Даље, језуити су играли важну образовну улогу у Бразилу, јер су, поред катехезе за домороце, образовали и децу колониста. Да би то омогућили, ови свештеници су створили школе у различитим деловима Бразила, као што се догодило у граду Салвадору и у Сао Паулу де Пиратининга (данас град Сао Пауло). Што се тиче језуитских школа, историчар Роналдо Ваинфас каже:
Игнацијански колеџи раширили су се по свим континентима, прелазећи седам мора. Обучавали су учитеље, интелектуалце и мисионаре. Доминирали су наставом на неколико универзитета, попут Коимбре, учвршћујући неосколастику, са нагласком на филозофским и теолошким студијама.|1|.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Друга важна функција језуита била је у пацификација аутохтоних народа, јер су кроз своје мисије успели да остваре одличан контакт са тим народима. Тако су језуити изводили катехезу домородачких народа, поред тога што су покушавали да се акултурацију покушавају да домороде асимилирају на европски начин живота.
Језуити су се такође суочили са безброј сукоби са досељеницима који су поробљавали староседелачки народ током 16. и 17. века. Акција језуита у заштити домородаца од поробљавања навела је Круну да утврди законе који су дозвољавали поробљавање аутохтоних народа само у случајевима „праведног рата“, односно када су домороци напали неке Португалски. О овоме историчар Роналдо Ваинфас наводи:
Највећа препрека са којом се Компанија суочила била је жеља досељеника да поробе домороце. Језуити су се одупирали свуда, посебно у 17. веку, отимајући се од крунских закона који забрањују ропство домородаца. Досељеници су заузврат увек притискали право да Индијанце затворе у „праведном рату“, то јест у наводној одмазди против непријатељских Индијанаца.
1640. досељеници из Рио де Јанеира опколили су колеџ на Морро до Цастело, оптужујући језуите да су менторирали нови закон који забрањује заточеништво. Била је то „Ботада далеко од свештеника“, која није убијена само захваљујући интервенцији гувернера Салвадора Цорреиа де Са е Беневидеса. Исте године су протерани из Сао Паула, вративши се тек 1653. године|2|.
Временом, трење језуита није било ограничено само на колонисте, јер су убрзо дошли у сукоб са Круном након Гуаранитиц Вар, где су се језуити и Индијанци Гуарани супротставили португалским трупама ради контроле мисије Седам народа мисије, у данашњем Рио Гранде до Сул. Поред тога, велика економска моћ ових религиозних будила је похлепу португалске круне и тако су 1759. године језуити протерани из Португалије и свих њених колонија.
|1| ВАИНФАС, Роналдо. Христови војници. Часопис за историју Националне библиотеке, Рио де Жанеиро, бр. 81, јун. 2012, стр. 17.
|2| Исто, стр. 16-17
Даниел Невес
Дипломирао историју
