О. Б.умба мја Б.Хеј! је популаран фестивал, претежно у северном и североисточном региону, који настао у Бразилски фолклор. светковина јеНематеријално културно наслеђе човечанства, Организација Уједињених нација за образовање, науку и културу (Унесцо).
Погледајте такође: Цурупира - бразилски фолклорни лик одговоран за заштиту шуме
Порекло бумба мог вола
Бумба мој вол појавио у Североисточни регион, у осамнаестом веку, време када је сточарство било од изузетне важности у локалној економији. Поред тога, вол је животиња са различитим симболима током историје, што је допринело његовом протагонизму у фолклор регионални.
Воловске забаве, како се називају прославе попут бумба меу бои, инспирисане су воловски аутомобил, један бајка популарни преносе генерације што доноси следећу фабулу:
Мае Цатирина и Паи Францисцо су поробљени пар који живи на фарми у залеђу. Трудна, Катирина осећа жељу да поједе најлепши волов језик власника фарме. Да би задовољио жељу своје жене, Паи Францисцо краде омиљеног вола власника фарме,
убијте животињу и уклоните језик тако да ваша супруга може да поднесеДа ли је тамо.Каубој сазна за крађу и смрт вола и каже свом шефу. Бесан, земљопоседник се заклиње у освету и креће у потрагу за паром. На крају аутомобила, ликови успевају да васкрсну вола, и, као захвалност, власник фарме промовише забаву.
Вол аутоматски приказује различите погледе на вола и његову величанственост. Животиња је за поробљене и сеоске раднике била радни пратилац и синоним за снагу. Власницима фарми осигурати сигурно улагање и извор прихода.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Репресија и предрасуде против бумба меу бои партија
Први званични записи о бумба меу бои у Маранхао, показују да фешта је била распрострањена међу црнцима, што је изазвало незадовољство у елитистичком друштву тог доба. 1861. године културни догађај је забрањен, претрпевши застој од седам година.
Током периода у којем је вол стајао, Ст Лоуис Постуре Цоде, Покрајинским законом, 4. јула 1866. Његов члан 4 „забрањивао је извођење бубњања ван места која су дозволила надлежна тела“.
Чак и са повратком забаве, одговорни за бумба меу бои морали су, на захтев, да питају: овлашћење полиције како би могли да увежбавају и изађу да наступају на празнике Јунинас. Бирократија је трајала од 1876. до 1913. године.
Погледајте такође: Иара - сирена бразилског фолклора позната као „мајка воде“
Имена бумба меу бои у различитим државама
Бумба меу бои је назив усвојен у Маранхау, држави у којој је странка основни део културе вашег народа. Међутим, културна манифестација мења име у различитим деловима земље, види:
Бои-бумба: Амазонке, Амапа, За, Рондониа и Рораима. Забава у јуну, баш као и бумба меу бои.
царе вола: Цеара, на Божић.
Јовањ волов: Цеара, ин Јунска прослава.
цалемба: Параиба, Пернамбуцо и велика северна река.
мало вола: Рио де Жанеиро и Сао Пауло, на Карневал.
јаца вола: Сао Пауло.
пегави вол: Рио де Жанеиро.
папаја вол: Санта Цатарина и Парана, на Божић.
Како је бумба меу бои забава?
Бумба меу бои из Маранхана има велики утицај католичанства, будући да је Свети Јован сматран њеним главним покровитељем. Међутим, весеље такође деле своју оданост са Сао Педром и Сао Марцалом.
Упркос превласти хришћанске симболике, синкретизам је присутан када се мешају јунски свеци, орикса и магична бића. Неке верзије забаве садрже афро-бразилске култове, попут рудничког бубња и терекоа.
У бумба меу бои, различити стилови група које инсценирају ауто до бои називају се акцентима. Оно што их издваја су музички ритмови, инструменти и одећа.
Главни акценти Маранхана су: низија, звечка, забумба, задња рука и оркестар.
Бумба Ми Бои Цхарацтерс
Традиционално, постављање ауто до бои током журке бумба меу бои има неке фиксне знакове.
Играчке: упркос томе што није лик, публика је основни део бумба меу бои. Свако ко прати свечаност, у интеракцији са ликовима или не, назива се играчем.
Ок: је главни лик забаве, а радња се врти око њега. Особа која вози лутку и остаје у њој током празничног циклуса назива се мрвица.
Пар: Паи Францисцо и Мае Цатирина представљају робове (у неким верзијама, сеоске раднике). Паи Францисцо краде најлепшег вола фармера, убија животињу и одсеца јој језик како би га Мае Цатирина могла појести и окончати њену жељу. Уобичајено је да Мае Цатирину представља мушкарац обучен у жену током свечаности волова.
Власник фарме: је власник вола. Он је одговоран за лов на пар који је проузроковао смрт животиње.
Каубој, Индијанци и Цабоцлос: споредни ликови приче, присутни су током потраге за волом и потраге за паром.
Музичари: ликове прате бендови различитих ритмова. На пример, Маранхао има традицију такозваних акцената, фолклорних група различитих музичких стилова.
Када се догоди бумба меу бои?
Празнични циклус бумба меу бои свој врхунац има у јуну, током Фестас Јунинас до Нордесте. У ствари, забава има свој дан: 30. јун. Међутим, могуће је наћи воловске забаве у друга доба године, у осталим деловима Бразила.
Свечани циклус вола састоји се од пробе, крштења вола, презентација и смрти.
Проба: је припрема весељака за весеље године.
Крштење вола: тада заштитник гозбе благосиља вола.
Презентације: то је висина говеђе гозбе. Презентације или игре обично се одржавају у јуну. Уобичајено је да се репризе одржавају на Фестас Јунинас, али се могу изводити и у другим срединама.
Смрт: крај је празничног циклуса, чешћи је крајем јула.
Бои-бумба из Паринтинса
Паринтинс ок-бумба је амазонска верзија бумба меу бои. Маранхенсес је прославу одвео у Амазонас који су мигрирали у државу да би радили са вађењем гуме у 20. веку.
1964. године, град Паринтинс био домаћин првог званичног фестивала бои-бумбе, догађај назван у време Тоада Амазоница, назив аутохтоног утицаја. У ствари, тема забаве је претежно усредсређена на аутохтона култура, за људе који су стварали и стварају историју у региону Амазоне, као нпр Цхицо Мендес, и легендама и мистичним бићима северно-бразилске културе.
Фестивал се одржава крајем јуна у Центро Цултурал де Паринтинс, познатији као бумбодромо. Том приликом бикови Цаприцхосо и Гарантидо такмиче се за титулу. За разлику од акцената Маранхаоа, бои-бумба има марујаду од Цаприцхосоа и бубњање Гарантида.
Фестивал паринтина је забава која има више од 38 хиљада гледалаца годишње, генеришући приближно пет хиљада радних места, подстичући туризам, загревање привреде и пропагирање културе.
Кредит за слику
[1] Ерица Цатарина Понтес / Схуттерстоцк
Аутор Лорраине Вилела
Новинар
