Термин "идеологија" полисемичан је, односно има неколико значења. То многострукост чула отежава тачну идентификацију и концептуализацију речи. Теоретски, сама идеологија стара је готово колико и филозофија, чији се почеци воде уназад Антикуе Класична, са филозофским мислима Аристотел. Међутим, појам је створен у модерности тек са француским филозофом Дестутом де Траци-ем, добивши обим науке која ће се бавити формирањем и конструисањем идеја.
ти позитивисти, коју је водио француски филозоф Аугусте Цомте, своје теорије заснивали на потреби за идеологијом као том науком која би била у стању да оно што је апстрактно подвргне строжој студији. Међутим, а критична струја појма насељена у 19. веку, предлажући визију која траје до данас.
Прочитајте такође: Моћ - концепт о коме се широко расправља у савременим наукама о човеку
Шта је идеологија?
О. здрав разум идеологију схвата као једноставан скуп идеја или идеализацију о нечему. Међутим, идеологија је много више од тога. Идеологију можемо конципирати на два начина: класични поглед и критички поглед. У
класичан поглед, термин има значење врсте науке способне да методички организује и ригорозно проучава скуп идеја које чине људску интелектуалност. У критички поглед, идеологија је илузија коју је створила класа да би одржала привидни легитимитет система доминације.
Бразилска филозофкиња Марилена Цхауи писала је у својој књизи Шта је идеологија?, да је порекло идеологије међу Грци, који су, несвесни дебате која ће бити успостављена више од 2000 година касније, у свом интелектуалном животу раздвојили две врсте активности: техничку и практичну, тзв. поиесис, и активност слободне интелектуалне филозофске мисли о етици и политици, тзв пракис.
ТХЕ поиесис била је то делатност трговаца, уметника, занатлија, војника и робова, односно то је била радна и техничка производња, која није захтевала интелектуални напор. ТХЕ пракисбила је то филозофија и интелектуална брига за политику и етику, која је захтевала интелектуални напор. Овај други је био супериорнији од првог и бавио се акцијама поткрепљеним идејама.
Класични Грци су зато ценили идеје, а сваки њихов филозофски постулат предложен је као јединствена и универзална стварност. Као такви, нису могли да виде да постоји историјски контекст и лични поглед на свет који су их натерали да тако размишљају. ти класични филозофи, као Платон и Аристотел, већ имао идеологије, али није знао.
ТХЕ видкласична идеологије настао код модерног француског филозофа Траци'с Дестутт. Траци је била одушевљена идеалима које је промовисао просвећеност и веровао да је Француска револуција то је био најбољи начин да се изврше неопходне промене у француском друштву како би земља заиста могла да напредује. Био је одлучни антимонархиста, а сматрали су га и материјалистичким мислиоцем. У материјализму, само конкретне и материјалне чињенице треба да преузму вођство за било какво разумевање свет, вреднујући науку и одбацујући метафизику и религију или било коју другу врсту апстракције или идеализам.
Према Трејсију, најбољи начин за проучавање идеја на научни и историјски добро постављен начин био је путем идеологије. Француски филозоф сматрао је „оцем“ Социологија и оснивач позитивизма, Аугусте Цомте, потврдио вредност ове науке коју је предложио Дестутт де Траци, видећи је као главно средство за напредовање мисли у апстрактном пољу идеја.
Идеологија за Карла Маркса
Немачки филозоф и социолог Карл Маркс, који се сматра оснивачем научног социјализма и творцем дијалектичке историјске материјалистичке методе социјалне анализе, био је тај који је створио критички поглед на идеологију. На основу Марксовог критичког става, појам почео да се означава као нешто негативно. Марксистички историјски материјализам није видео могућност одвајања производње идеја од стварности историјске и материјалне, тврдећи да идеје настају у датом контексту и за дати разлог.
За Маркса је тада постала идеологија инструмент владавине класне доминације (буржоазија) над доминираном класом (пролетаријат). Према филозофу, постојала је инфраструктура (економија) која је одржавала капиталистички систем доминације. Ову инфраструктуру подржавала је и легитимисала надградња, коју би чинила држава, политике, ат културе, у религији и идеологијама.
Маркс је веровао да постоји стварање великог идеолошког апарата како би се чинило да одржавање и превласт интереса буржоазије над интересима пролетаријата била је легитимна, морална и јел тако. Тиме се држава појавила као механизам доминације политичким системом. Култура, религија и идеологија били су средства културне доминације, због чега је пролетаријат прихватио доминацију. Идеологија је била начин да се људи смире кроз илузија: да су капитализам и приватна својина били само средство.
Савремени француски марксистички филозоф Лоуис Алтхуссер побољшала је критички поглед на идеологију у 20. веку, полазећи од марксистичког гледишта. За Алтхуссера, идеологија делује кроз говорјаз. То је наизглед стваран, ваљан говор који није у потпуности нетачан, али оставља празнине. Празнине које оставља идеолошки дискурс резултирају рупе за лажну легитимацију онога што није легитимно. Непотпуни дискурс потврђује стварне ствари и, према томе, изгледа као стваран, али оставља празнине тамо где нереалне ствари одговарају, изгледајући истинито, али у стварности лажно.
Чему служи идеологија?
Полазећи од класичне концепције коју је предложио Дестутт де Траци, идеологија би послужила за разумевање и историјско организовање скупа идеја које је формулисало друштво. За критички аспект, идеологија би послужила да одржи очигледну истинитост лажног дискурса, како би одржала а структура доминације о људима или чинећи идеју лажном или малом као хегемонску.
Да бисмо олакшали разумевање идеологије, можемо илустровати неке случајеве:
- Меритократија: у либералном капиталистичком систему, обележен класном неједнакошћу и доминацијом а друштвена класа јача, створена је идеологија заслуга. У овом систему се верује да индивидуални напор чини неједнакост. Они који више уче, више раде и имају развијеније административне вештине успевају да савладају економски. Због тога би најсиромашније слојеве чинили људи који не заслужују богатство не трудећи се довољно да стекне богатство или не знајући како да управља готовина.
- Родна идеологија: од 20. века надаље, људи су почели више да разговарају о родним питањима због импулса који су дали покрети. феминисткиње на расправу о улози жене у друштву. Уз то је почело да се расправља о томе шта је бити жена и шта је бити мушкарац, а неке теорије су дошле до закључка да бити мушкарац и бити жена није повезано са биолошким полом, већ пре са питањем друштвених улога и културни. Ово је постало легитимитет за транссексуалне људе да изађу као припадници супротног пола. Као начин дисквалификовања ових теорија, конзервативни сектори друштва назвали су родне теорије „родна идеологија”, Чиме је успело дисквалификовати родни дискурс као лажни дискурс у оквиру језика. Мора се јасно ставити до знања да особа која се слаже са родним теоријама никада не би смела да користи израз „родна идеологија“, јер то значи аутоматско неодобравање дискурса о роду.
Погледајте такође:Доминација за Мака Вебера - прихватање и подређивање
Врсте идеологије
на исти начин као да мора бити опрезан са употребом израза идеологија везан за термин пол, мора бити опрезан са употребом израза идеологија у комбинацији са другим политичким терминима. Ако се слажете са неком врстом политичке визије, то никада немојте називати идеологијом. Ако мислите да таква теорија садржи скуп лажних, илузорних или обмањујућих идеја, онда је оправдано назвати је идеологијом.
Међутим, здрав разум сваку врсту дискурса, теорије или скупа идеја назива идеологијом, мислећи да се било која политичка визија може назвати политичком идеологијом. Стога је створен скуп „идеологија“, од којих су неке изложене у наставку:
- Капиталистичка идеологија;
- либерална идеологија;
- Конзервативна идеологија;
- Комунистичка идеологија;
- анархистичка идеологија;
- Демократска идеологија;
- Нацистичка идеологија;
- Фашистичка идеологија.
написао Францисцо Порфирио
Наставник филозофије
