Међу великим мислиоцима социологије, Мак Вебер (1864-1920) сматра се једним од најутицајнијих аутора. Његова дела имају огроман спектар тема и усредсређена су на подручја политичке мисли, права, историје и економије. Показало се да је ова карактеристика из очигледних разлога високо цењена: друштвени свет је у директном контакту са свим овим гранама којима је Вебер посветио своје дело.
Претходећи му још два велика мислиоца на пољу социологије, Карл Маркс и Емиле Дуркхеим, Вебер су такође покушали да разумеју друштвене промене које се одвијају у срцу великих градова који су живели у Индустријска револуција. Кроз студије засноване на емпиријским запажањима, Вебер је идентификовао централне тачке на којима је изградио кључне концепте који су послужили као основа за остатак његових теорија.
Друштвена акција за Макса Вебера
Можда најважнији концепт веберијске теорије је „друштвена акција”, Што би, према аутору, требало да буде главни предмет проучавања социологије. Вебер се више бавио аспектима
ближи појединцу управо зато што је веровао да није само структура институција или економска ситуација субјекта оно што ће мотивисати његово деловање. За Вебера, идеје, веровања и вредности били су главни катализатори друштвених промена. Веровао је да појединци јесу слобода за Закон и модификовати Тхе твоја стварност. Стога би социјална акција била свака радња која има значење и сврху коју је одредио њен аутор. Другим речима, друштвена акција се конституише као радња заснована на намери њеног аутора у односу на одговор који жели од свог саговорника.Људски односи и, пак, поступци који су уметнути у контекст ових односа имају значење захваљујући њиховим актерима. Да би се разумео процес комуникације и социјалне интеракције, неопходно је разумети осећај радњи које тамо постоје и, што је још важније, циљ аутора радње у његовом напору комуникативни. Да бисмо боље објаснили објашњење, можемо дати пример са деловањем руковања, које, уопштено, може садржати бесконачан број значења. Међутим, аутор радње, када је изводи, намерава да његов саговорник схвати значење које је желео да усади у свој чин, а не само да разуме генеричко значење чина руковања.
Врсте друштвених акција
Вебер је и даље нагласио четири врсте друштвених акција: рационално деловање у односу на циљеве, рационално деловање у односу на вредности, афективно деловање и традиционално деловање. Рационална акција ка циљевима односи се на радње предузете с одређеним циљем на уму, то јест, аутор настоји да постигне циљ и делује рационално да би га постигао. Рационална акција у односу на вредности, с друге стране, односи се на радње које се предузимају у складу са моралним вредностима субјекта који то практикује. Афективна акција је конфигурисана када субјект делује на основу својих осећања, не узимајући у обзир крај који жели да постигне. Традиционално деловање је повезано са деловањем заснованим на обичајима и навикама, то јест, субјект делује претпоставком традиције без подршке разума.
Рационализација социјалног света
Веберово дело протеже се и на феномен за који верује да је од велике важности за савремени свет и који је повезан са структурним, културним и социјалним променама кроз које су савремена друштва прошла током време. Реч је о „рационализација социјалног света”, Односно дубоке промене у средишту размишљања модерног појединца и државних институција, попут постепене изградње капитализма и монструозна експлозија у порасту урбаних средина, која је постала основа за реорганизацију традиционалних организација које су превладавале до онда.
Веберова брига била је у покушају да схвати процесе којима рационално мишљење, или рационалност, утицали су на савремене институције као што су држава и владе, као и на културни, социјални и индивидуални домет модерне теме. У својој деноминацији различитих облика рационалности, Вебер је разликовао два главна облика: формалну и материјалну рационалност.
Врсте рационалности
формална рационалност везан је за методичке и прорачунске облике правног и економског система савремених друштава. Повезан је са институционалним апаратима који су структурирани на бирократски начин, организујући се у хијерархији омеђеној фиксним правилима. Садржајна рационалност приближава се формалној рационалности, али се разликује у свом понашању, које није усмерено ка циљевима. То значи да узима у обзир друштвени контекст у којем делује, рационално располазећи вредностима које воде тај специфични друштвени свет.
идеални типови
Још један Веберов допринос социолошкој мисли био је концептуализација идеални типови, теоретски алат који се и данас широко користи. Успостављање идеалних типова не тежи стварању генеричких типологија нити чак класификовању нефлексибилно предметни предмет, као што је случај са класификацијама које налазимо у наукама природни. Идеални типови служе као параметар посматрања, апстрактни теоријски концепт са оцртане особине које служе само као тачка поређења између посматраног објекта и теоријска апстракција. То су концептуални модели који ретко, ако икада постоје, у потпуности постоје. На овај начин нам је могуће погледати, на пример, политички систем земље опремљене идеалним типом, као што је демократије и, на основу поређења, класификује је као демократску нацију у једном или другом смисао. У овом поређењу, иако се не уочавају све карактеристике модела демократије, овај политички систем и даље би се могао сматрати демократским ако би већи део његове организације одговарао моделу. демократски.
У сваком случају, свеобухватна социологија Макса Вебера представљала је велики теоријски напредак за социолошку мисао. Вредност његовог дела је непроцењива, тако да велики део дела која истражују новије појаве траже помоћ у његовим делима.
аутор Луцас Оливеира
Дипломирао социологију
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/introducao-teoria-max-weber.htm
