Сваке изборне године као важан тренутак видимо разне медије који покривају гласове, где имамо прославу такозване „демократије странке“. Међутим, пре него што се избор наших представника препричао у тако празничној атмосфери, овде морамо анализирати одступања и вредности које је демократија попримала у нашим земљама широм векова.
У колонијално доба приметили смо да је вршење политичких права било ограничено на ограничени део земљопоседника, познатих као „добри људи“. Унутар градских већа одлучивали су ко ће заузимати најважније политичке функције и који ће закони важити. Већ у том тренутку асоцијација између елита и политичких права кретала се у корист политичке искључености.
Стигавши до 18. века, приметили смо да су просветитељски идеали стигли до бразилских земаља подржавајући неке колонијалне побуне. У неким случајевима, попут Инцонфиденциа Минеира, могућност организовања републичке владе појављује се као захтев. Упркос сугерисању права, не можемо навести потрагу за демократијом, с обзиром да би ропство било одржано под новим режимом.
У нашој независности видимо да је елита заинтересована за одржавање својих економских предности предводила крај колонијалног пакта. Дакле, ропство је одржано у Бразилу и успостављање пописног гласања, које је ратификовао наш устав, успостављено политичко учешће као привилегија за привилеговане. Даље, модерирајућа моћ је садржала политички систем усредсређен на краљеву фигуру.
Од 1870. године па надаље, републички талас се удружио са укидањем. Међу различитим пројектима и тумачењима видимо да су крај ропства и царски поредак уследили у годинама 1888 и 1889. Тада је приступ гласању и институцијама био додатно смањен када се налазило на заосталом месту образовних институција, писменост се захтевала као услов при избору представника. политичари.
У такозваној Првој републици видимо да је потражња додата и корумпираном изборном систему, контаминираном механизмима који су одређивали смену олигархија на власти. Са растом градова и градског бирачког тела, ова ситуација је почела да доживљава своје прве знаке нестабилности. Тада је, 1930. године, револуција поставила Гетулиа Варгаса под команду нације.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Иако је био озбиљно критикован према изборној корупцији и политичкој искључености, Варгас је предузео политичке маневре који су током наредних петнаест година искристалисали његово име на власти. Тек 1945, након борбе против европских тоталитарних режима, Гетулио Варгас је напустио председничко место за изборе који ће се одржати остваривањем држављанства хиљада Бразилци.
Између 1945. и 1964. године, посматрали смо развој демократских институција у фази у којој је национални економски развој ишао паралелно са заоштравањем социјалних питања. Повећање спољног дуга и потражња наше радничке класе косили су се са популистичким тоном тадашњих владара. На тај начин, друштвени покрети и левичарске странке почели су да захтевају значајније трансформације.
Тада је војска 1964. године организовала војни пуч који је успоставио драстично смањење демократских слобода у земљи. Наводећи претњу револуцијом у комунистичком стилу, војни режим се промовисао изумирање вишепартизам и увођење двостраначког система који је једва отворио празнину у систематском противљењу влада.
Двадесет и једну годину касније, војска је напустила власт дозволивши повратак директних избора и слободне партијске организације. У то време формирано је неколико партија у време када су се захтеви становништва повећавали у периоду обележеном економском нестабилношћу и страшним стопама инфлације. На такав начин смо доживљавали повратак демократије, а да још нисмо препознали њен значај и значење.
Тренутно хиљаде Бразилаца своје држављанство остварују гласањем. Међу неверицом и скептицизмом неких, постојање обавезног гласања за велики део популације често се доводи у питање. Истовремено, примећујемо да вера у политичке идеологије и странке губи простор за лако Похвалим политичке личности које користе каризму више од осуде да би стекле нашу бирачко тело.
Написао Раинер Соуса
Мастер у историји
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или у академском раду? Погледајте:
СОУСА, Раинер Гонцалвес. „Демократско питање у Бразилу“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm. Приступљено 27. јуна 2021.
