Гуимараес Роса, који се сматра највећим бразилским писцем 20. века, произведен Талес, сапунице и романе познате по одличан рад са језиком. „Измишљајући“ португалски језик, Роса је изградила нове речи које га ослобађају само његове утилитарне функције, опорављајући песнички језик. Представник 3. фаза бразилског модернизма, Роса ствара књижевност која искориштава и упија рад Генерација од 30, нудећи још један одговор на (исте) бразилске проблеме.
Гуимараес Роса Биографија
Јоао Гуимараес Роса је рођен у Цордисбургу (МГ), 27. јуна 1908. Син малог трговца, преселио се у Бело Хоризонте 1918. године да би наставио студије. Дипломирао медицину, 1930. и вежбао у градовима у унутрашњости Минас Гераиса, попут Итауне и Барбацене. Током овог периода, објавио своје прве приче у часопису крстарење и самостално је учио немачки и руски језик.
![Гуимараес Роса је славна личност у бразилској књижевности. [1]](/f/752ba9e5340c7edf34efcf08be7934e0.jpg)
Верификовано на девет језика, Роса придружио се дипломатској каријери 1934. године. Био је заменик конзула у Хамбургу, Немачка, до краја савеза између земаља током Другог светског рата, који га је довео до тога
затвор у Баден-Бадену 1942. године. По ослобађању постао је секретар бразилске амбасаде у Боготи, а затим дипломатски саветник у Паризу. Повратак у Бразил, то је унапређен у министра Прва класа.1963. је једногласно изабрани члан бразилске Академије писама. Такође је био представник Бразила на ИИ латиноамеричком конгресу писаца и у Савезном савету за културу, 1967. Преминуо је у Рио де Јанеиру, 19. новембра исте године, жртва срчаног удара.
Прочитајте такође: Психолошка прозна проза Цларице Лиспецтор
књижевне особине
Велики истраживач и познавалац неколико језика, Гуимараес Роса је извршио бројне излете, чинећи своје књижевност једно спој архаизама, културе популарни и ерудитни свет. У ауторском делу појављују се углавном руралне локације и њихови универзуми сиромаштва, увек периферни према свету капитала и подели рада.
У овом сценарију Роса зарања у неписмено искуство човека, заснован на природи, на религиозности, на мит, у божанском промислу, у смислу дела повезаног са древним ритуалима итд. Његови ликови, далеко од модерности, опорављају се митско-магијско размишљање: они свет не виде првенствено кроз логичко-рационални универзум. Магични свет није туђи универзум, већ је разблажен сопственим гласом приповедача. Његова литература се држи света сељачки човек.
Овај универзум неписмених, који је аутор привилеговао, укључује а песничка потрага и латентна дискусија о уметност. Роза се опоравља на поглед на свет алошки. Деца, луђаци, старци, особе са инвалидитетом, неприлагођени, чудотворци, па чак и животиње: у његовом делу превладавају ови необични гласови, далеко од емпиријске и конкретне стварности, ближи миту. Ови ликови добијају статус вриштање, јер аутор доводи у питање поредак логичко-рационалног света, који чињенице схвата као истину, а поезију као машту.
Мит и зачарани свет су на маргинама модерног друштва; у устима су и у машти ових неприлагођених ликова. И управо у њима Роса види порекло поезије, који би некако били заражени потребама стварног живота, ношењем језика пуком комуникацијом.
„Не разумевање, не разумевање, све док не постанем дете“.
(„Бронзано лице“, у бал корпуса, Ј. Г. Пинк)
Истина није у стварности већ у поезији. Роса ствара универзум везан за стил. Користи различите ресурсе португалског језика да би извео ово стварање, како би се превазишла утилитарност језика. Овај магични свет гради ревитализација језика, у потрази за језиком који је поново поетизован, а универзум „једноставне особе“, неписменог, има песничка потенцијалност.
Опширније: Поетска функција језика: иновација кода
Гранде сертао: стазе
Гранде сертао: стазе је сјајни роман Гуимараес Роса. Ово је дуга прича о Риобалдо, бивши јагунцо, који је сада остарио и уклоњен са дужности, ставља се у прозу са посетиоцем, писменим и урбаним, чији се глас не појављује и који жели да познаје залеђе Минас Гераиса. Испричано у првом лицу, Риобалдо је тај који прича своју причу и путању својих мисли, преправљајући успомене на пређене путеве и износећи на видело нове реминисценције.
начин није линеарно, као у току сећања и разговора уз ватру, приповедач прича причу о освети против Хермоген, издајнички јагунцо, и улази у лавиринт стаза које су га водиле до јагунагем, до дубине залеђе, до мало познатих простора у Бразилу.
![Гранде сертао: вередас је јединствени роман, осебујне нарације. [2]](/f/41fe22d42649d1495f779ed97d4a3f97.jpg)
Предели којима је Риобалдо путовао изразито упућују на географска места која одговарају државама Минас Гераис, Гоиас и Бахиа. Међутим, Росин сертао, истовремено, јесте и није стваран. Није само географско залеђе већ и пројекција душе: Гранде сертао: стазе то је душа Риобалда.
То залеђе је величина света - постоје локални проблеми, пуковништво, јагунцизам, социјалне разлике. Они су повезани са универзалним проблемима. Риобалдов сертао је фаза његовог живота и његових брига; све епизоде које препричава прожете су размишљањима о добру и злу, рату и миру, радости и тузи, слободи и страху - парадокси од којих је састављена сопствена историја и историја човечанства.
Како именовати и идентификовати добро и зло у систему јагунцо, у којем превладавају насиље и борба за моћ? Кроз Риобалдова сећања појављују се стотине ликова и информација, безбројни лабиринтни сертанејо говори, гласови људи пре структуре наслеђа колонијалци то се само по себи не решава.
Такође централно је љубавна тема, оличена у лику Диадорим, који интерполира сећања Риобалда и који се такође не решава сам од себе. Диадорим је колега јагунцо из Риобалда и усред овог мушког и структурно мачо свемира хомосексуалност није подношљива. Стога, иако побуђује Риобалдову жељу, такође подиже нелагодност и неприхватање онога што осећа.
То је сукоб, опет, између добра и зла, у којем Диадорим представља ђаволско, оно што Риобалдо одбацује, а истовремено жели. Исход романа, међутим, открива необичне информације о Диадориму, које генеришу још веће рефлексије о ономе што је било, а шта није било доживљено.
Прочитајте такође: Поетска домишљатост Јоао Цабрал де Мело Нето-а
Награде
- 1937: 1. награда за поезију бразилске Академије слова, за књигу Магма
- 1937: Друго место у награди Хумберто де Цампос, од Ливрариа Јосе Олимпио, за књигу Талес
- 1946: Награда друштва Фелипе д'Оливеира, за књигу Сагарана
- 1956: Награда Мацхадо де Ассис, Награда Цармен Долорес Барбоса и Награда Паула Брито, све за књигу Гранде сертао: стазе
- 1961: Награда Мацхадо де Ассис, за дело
- 1963: Награда бразилског Пен Пен клуба, за књигу прве приче
- 1966: Пријем медаље Инцонфиденциа и ордена Рио Бранцо
Реченице
„Добро знамо само оно што не разумемо.
„Дечко! Бог је стрпљење. Супротно томе је ђаво “.
„Жељети добро прејако, на неизвестан начин, можда већ јесте ако желите да за почетак почнете лоше.“
„Берба је уобичајена, али корење је само“.
„Срце расте свуда. Виге срце попут потока који пролази брдима и долинама, шумама и ливадама. Срце меша љубави. Све одговара. “
„Господине... погледајте и видите: најважнија и најлепша ствар на свету је ово: да људи нису увек исти, још нису готови - али да се увек мењају. Подесите га или не прилагодите. Већа истина “.
„Река не жели да иде било где, већ само да иде дубље.
"Срећа никад није једна, то су двије, то је све... Срећа се рађа свако јутро, а стара је до поднева ..."
"Када је срце задужено, све време је време!"
Кредит за слику
[1] Луис Вар / Схуттерстоцк
[2] Компанија писама (Репродукција)
аутор Луиза Брандино
Наставник књижевности
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/guimaraes-rosa.htm