залеђа, аутора Еуцлидес да Цунха, је књига која отвара П.поновни модернизам (1902-1922), књижевно раздобље које чини прелаз између бразилске симболике и модернизма. Дакле, представља особине из претходних стилова - реализам, натурализам, Парнасизам и симболика. Радови из овог периода представљају критички национализам, социополитичку тему и новинарски језик.
На послу залеђа, у Еуклид да Куња, пажљиви приповедач детаљно говори о рату из Цануда (1896-1897). Дакле, књига је подељена у три дела: „Земља“, у којој су описани флора, рељеф и клима североисточног залеђа; „Човек“, у коме је земљак описан из визије детерминистички, повезан са натурализмом; и „Борба“, када приповедач детаљно извештава о Сламнати рат.
Прочитајте такође: Лима Баррето - још једно велико име у бразилском предмодернизму
Анализа дела
Наратор / наративни фокус
Рад залеђа, аутор Еуцлидес да Цунха, има приповедачпосматрач у трећем лицу, односно прича причу са становишта посматрача догађаја, без учешћа у акцијама. То је зато што је ова књига конфигурисана у
извештај новинарског карактера, чији је циљ, дакле, непристрасност, мада је у неким деловима дела могуће уочити став његовог аутора.време
Чињенице се јављају током Сламнати рат, која се, дакле, налази на крају 19. века, нарочито између година 1896 и 1897.
Свемир
Град сламке, у унутрашњости Бахије, место је радње.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Земљиште
у првом делу залеђа, под називом „Земља“, којој читалац има приступ детаљни описи североисточно залеђе, са детаљима флоре, рељефа и климе. Поред тога, приповедач прави а научна анализа од уочених елемената. Тако странице детаљно описују улаз у сертао на путу за Монте Санто, обележен „општом сувоћом“, али уз присуство „ипуеира“ (бара или малих језера), које су „праве оазе“, али имају „не ретко аспект суморно ".
Са врха планинског ланца Монте Санто, приповедач има широк поглед на олакшање, коју он описује као „мешовиту“, јер представља „равнице које изблиза откривају низ завезаних места, исечених пукотинама; брда да је контраст плавних подручја велике висине и има неколико десетина метара изнад тла, и даске који у преласку показују хаотичну несрећу запечених и грубих празнина “. Локална клима значи да током дана врућина пржи; међутим, кад падне ноћ, „сва ова топлота губи се у свемиру у врло интензивном зрачењу, нагло падајући температуру, у једном, задивљујућем паду... ”.
Наратор предлаже хипотезе о суши, попут североисточног монсуна, који смањује вероватноћу кише, и топографског распореда, јер нема „биченим земљама севера високи планински ланац који трчећи у окомитом правцу на тај ветар одређује Тхе динамичко хлађење, према експресивној изреци “. Такође описује каатингу, са њеним „пецкавим листовима, са трњем, са палицама које пуцају на копљима“. Иза јуазеирос, „Који ретко губе лишће интензивно зелене боје“; од дрво умбу, који храни и смирује жеђ сертанејо; и од јурема, који су „усред пошасти суше ставили неколико капи воде на суву кору дебла“.
Према казивачу, Фриедрицх Хегел (1770-1831) „означили су три географске категорије као кључне елементе“ који могу утицати на етничке диференцијације: „Степе мочварне вегетације или простране сушне равнице; плодне долине, обилно наводњаване; обале и острва “. На тај начин приповедач започиње дијалог са детерминизам природњак, који то тврди окружење утиче на појединца. Али с друге стране, то се такође показује утицај који појединац врши на животну средину, тако да се људско биће може сматрати „творцем пустиња“.
Човек
у другом делу залеђа, под насловом „Човек“, наратор црта а профил земљака, заснован на детерминизму, односно на утицају који околина, раса и историјски тренутак који се врши на појединца. На овај начин анализира три етничка елемента тренери „местизо раса у Бразилу“: домородачки, афрички и португалски. После тога, физичко окружење у којој су настале ове „мешовите расе“ и дејство овог медија у „формирању раса“. Дакле, фокусира се на „бразилску обуку на северу“ и на лик мулат.
Наратор користи историју земље да би разумео како је настао „јагунцо“, реч која се користи као синоним за „сертанејо“. користити погрешне научне теорије времена да се разуме таква етничка формација и наглашава да је „мешање врло разноликих раса у већини случајева штетно“ и да је „екстремна местизаје корак уназад“. За њега је „местизо - мулат, мамлуцо или цафуз - мање од посредника, пали, без физичке енергије дивљих потомака, без интелектуалне надморске висине надређених предака“. И, коначно, на неки начин закључује расистички, да је северни земљак инфериорна раса.
Наратор изјављује да „земљак је, пре свега, снажан”. Каже да нема „исцрпљујући рахитис неурастеничних метизова на обали“. Међутим, он тврди да његов изглед говори другачије. Даље, према приповедачу, лењ је, све док се не појави нешто што захтева његову акцију: „Човек је преображен. Исправља се, поставља нове рељефе, нове линије у висини и гестове; а глава му стоји високо, на његовим моћним раменима, разјашњена његовим несамућеним и снажним погледом “. Такође искористите прилику да разговарате о традицијеиз залеђа, као што су плесови, изазови и религиозност.
Такође црта профил вође побуне Цанудоса, Антонио одборник (1830-1897). Анализа ове историјске личности врши се и према натуралистичке теорије. Наратор окривљује супругу Цонселхеиро за њену „неравнотежу“, која достиже врхунац када побегне са полицајцем: „... И у Бахији се појавио тамни анцхорите, са косом дораслом до рамена, дугом, необрађеном брадом; ископано лице; блистав поглед; монструозан, у плавој америчкој навици од џинса; упућен класичном штапу на коме почива касни ходочаснички корак... “.
Коначно, приповедач прича причу о сламке, у почетку фарма стоке. Локалитет је 1876. године, према сведочењу свештеника, имао многи људи везани за фарму, „сумњичаво и беспослено становништво“ и „наоружано до зуба“. Међутим, 1890. год. било је то уништено место, са педесетак „дрвених капуаба“. Стога је Цонселхеиро пронашао место у распадању када је тамо стигао 1893. године.
Туча
У трећем делу залеђа, под насловом „Борба“, приповедач приповеда о Сламнати рат и даје детаље о четири експедиције, са делимичнијим и хуманијим погледом на сукоб, како би се указало на глад и беду побуњеника. За почетак, приповедач указује на друге побуне са којима је влада морала да се суочи: између осталог у граду Ленцоис, у селу Брито Мендес, у Јекуиеу. Закључује: „Кампања Цанудос произашла је из спонтаног зближавања свих ових избезумљених сила, изгубљених у сертоес“.
Према приповедачу, сукоб настаје 1896. године, када Цонселхеиро купује дрво у Јуазеиру за изградњу цркве, али материјал није испоручен. Блажени би запретио да ће упасти село да би силом узео дрва. Гласине о обећању инвазије локално правосуђе траже од владе. У почетку, влада Бахиа томе не придаје дужни значај, али ускоро се ситуација погоршава, и трупе се шаљу.
Дана 4. новембра 1896, „сила од стотину војника из гарнизона“ била је резервисана да „иде да туче фанатике из логора Цанудос“. Дакле, у 21. новембра, се дешава прва борба. Следбеници саветника носе заставу Божанског и велики дрвени крст. Ови борци носе старе пушке, косе и палице за борбу против владиних војника, док други верни приказују слике светаца, моле се и кокосове бројанице.
Чланови експедиције не излазе као победници и сукоб се продужава. Одатле, наратор даје детаље о рату и анализира тактику владиних снага. Побуњеници успевају да се одупру месецима. Међутим, кад затвореници падну, „у жалосном стању: посрћући, вучени, исцрпљени“, они то чине обезглављен војници државе. Дакле, пред крај сукоба, у 22. септембра 1897, Саветник је умро од повреда и а дијареја, без знања владиних снага. А рат се протеже и на 5. октобра 1897:
Слама се није предала. Јединствени пример у целој историји, одољен до потпуне исцрпљености. Избачен центиметар по инч, у пуној прецизности израза, пао је 5., у сумрак, када су пали његови последњи бранитељи, и сви су умрли. Било их је само четворо: један стара, два одрасла мушкарца и један дете, пред којим су бесно урлали 5 хиљада војника.
Прочитајте и ви: Сагарана - анализа прве књиге Гуимараес Роса-е
Еуклид да Куња
Еуклид да Куња је рођен у Цантагалу, године 20. јануара 1866. Био је инжењер, новинар, есејиста и историчар. Студирао је у војној школи Праиа Вермелха 1888, када је, поводом посете војног министра, протестовали Противмонархија и тако је избачен из војске. Исте године, живећи у Сао Паулу, почео је да пише за Држава С. Паул. Међутим, вратио се у војску када је проглашена Република.
1891. године ушао је у Есцола Супериор де Гуерра. Убрзо је унапређен у потпоручника и стекао диплому математике, физике и природних наука. Још увек као сарадник на Држава С. Паул, написао је чланци о побуни Цанудоса марта 1897. и, како ратни дописник, отпутовао у регион сукоба у августу те године ради извештавања о борбама. 1903. године изабран је за бразилску Академију писама. Преминуо 15. августа 1909, у Рио де Јанеиру.
Тако је Еуклид да Куња својим радом залеђа, отвара предмодернизам 1902. књижевно раздобље које чини прелаз између симболике и модернизам Бразилци и представља карактеристике представљене у наставку.
-
Трагови следећих стилова:
- реализам;
- натурализам;
- Парнасизам;
- Симболика.
Критички национализам.
Социополитичке теме.
Недостатак идеализације.
Новинарски језик.
Кредит за слику
|1| Издавач Л&ПМ / Репродукција
аутор Варлеи Соуза
Наставник књижевности
