Када проучавамо развој грчког света, схватамо да се разноликост народа шири дуж неравних терена Хеладе одговорни су за формирање врло покварено. У сваком од градова-држава имамо институције, пословне трансакције, социјалне хијерархије и друге навике које дефинишу јединственост сваког занимања у овом великом региону.
Генерално, градови-државе Спарта и Атина служе као параметри за разумевање ове разнолике природе. У многим историјским књигама чак налазимо и неке резиме табеле у којима су карактеристике ове две културе постављене паралелно да би се демонстрирале дубоке промене између њих. Упркос свом дидактичком аспекту, такве шеме генеришу неке несугласне перцепције о овим градовима.
Вредновањем интелектуалног тренинга, неки читаоци се наводе да верују да су Атињани били „развијенији“ од чланова спартанског друштва. Даље, лаконизам (навика да се изрази у неколико речи) који спроводе Спартанци такође појачава ову врсту пресуде. Међутим, када разговарамо о улози коју жене играју у сваком од ових градова-држава, видимо да се тај појам показао потпуно мањкавим.
Међу Атињанима, иако су они били творци демократије, приметили смо да је улога жена смањена. Одгајан да буду послушне и резервисане за домаћи свет, отац Атињана био је подјармљен док није изабрао за кога се може удати. Након венчања, мужу је додељена женска службеност. Чак и након политичких реформи, жене нису учествовале у политичким питањима, јер су сматране неприкладним за ову врсту задатака.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
У спартанском свету овај положај је био сасвим другачији. Појачавајући његов војни карактер, Спартанци су веровали да жене треба да буду физички припремљене како би могле да доведу до погодних појединаца да саставе војску тог града. Стога је било уобичајено да се ове жене баве играма и другим врстама спортских активности. Поред тога, могли су да контролишу домаће финансије и учествују у јавним састанцима повезаним са спартанским политичким животом.
Кроз овај занимљив пример можемо видети да се хијерархија ове две цивилизације не бави кохерентно са особеностима сваког града-државе. У ствари, ови критеријуми „боље“ и „горе“ на крају једноставно репродукују оно што се односи на вредности оних који посматрају сваки од древних грчких градова. Стога морамо схватити да разлике између сваке културе зачете у Древној Грчкој немају никакве везе са овом врстом свеобухватних параметара.
Написао Раинер Соуса
Дипломирао историју
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или академском раду? Погледајте:
СОУСА, Раинер Гонцалвес. „Атина, Спарта и жене“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/atenas-esparta-as-mulheres.htm. Приступљено 27. јуна 2021.
