Капетани песка: анализа и резиме дела

Капетани од песка је књига бахијског писца Јоргеа Амада и први пут је објављена 1937. Он прича причу о деци улице, у граду Салвадору почетком 20. века. Они су капетани песка, живе у складишту и, потпуно маргинализовани, преживљавају крађом.

У делу се појављују изванредни ликови, као што су Педро Бала, Дора, Безнога, Боа-Вида, Волта Сеца, Жоао Гранде, професор, Гато, Лоллипоп и Барандао. Ови дечаци живе драму напуштања и кроз своје животне приче, приповедач износи своју социјалну критику, осуђује реформаторијуме, предубеђење, експлоатација пролетера и сви облици угњетавања.

Прочитајте и ви: Натурализам — књижевна школа која је утицала на генерацију 1930-их

приказ књиге Капетани од песка

Корице од књиге Капетани од песка, Јорге Амадо, објавио Цомпанхиа дас Летрас. [1]

• Радно окружење Капетани од песка

Рад Капетани од песка é смештен у Салвадор, главни град државе Бахиа. Стога показује стварност урбаног окружења у прва половина 20. века, уочи декрета Естадо Ново, 1937.

Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)

• заплет дела Капетани од песка

Капетани песка су деца улице који живе у магацину. Преживљавају крађом и понашајте се прерано као одрасли. Вођа групе је Педро Бала, петнаестогодишњи дечак са ожиљком на лицу, син стеведора (којег су позвали његови сапутници, Блондие) који је умро током штрајка.

Салвадорско друштво их види као опасне и зато их тражи полиција која их намерава сместити у поправне установе, где су жртве више насиља. Али међу дечацима из групе, у делу су истакнути ликови Педро Бала, Дора, Безнога, Боа-Вида, Волта Сеца, Жоао Гранде, Професор, Гато, Лоллипоп и Барандао.

Педро Бала упознаје стиведора Јована Адама на доковима. Он упознао Педровог оца и каже дечаку да је Блонд био нападач који је погинуо погођен тамо на доковима. У то време, Педро је имао 4 године и, према томе, више се не сећа свог оца. Али у њему расте понос што је син револуционарног вође.

Још једна одрасла особа која пријатељски живи са дечацима је мајка свеца ДонАнинха. Једном ће затражити од Педра Бале да преузме слику Огуна коју је полиција снимила током рације у свећњаку. Уз помоћ професора, он осмишљава план и узима слику из седишта полиције.

Отац Јосе Педро је још један пријатељ групе и покушајте да помогнете дечацима на свој начин. Како се Лоллипоп даје црквеним стварима, свештеник жели да му обезбеди место у богословији. Под утицајем свештеника, дечак мења своје понашање и губи „славу да је један од најнижих у групи“.

Да би украли кућу, капетани Песка користе се без ногу како би стекли поверење власника.. Покушава да омекша жену: „Немам никога на свету, осакаћен сам, не могу много да радим, прошло је два дана откако сам јео и немам где да спавам“.

Како је Дона Естер изгубила сина који је био без ногу, она преноси наклоност своје мајке на њега. У њега се склони Леглесс, који први пут осећа удобност припадности породици. É према наклоности третирана од жене, као да му је заиста син, и не жели да напусти тај живот.

Међутим, данима касније, појављује се Педро Бала, а Леглесс се налази дужан да испуни споразум. Али је са пуно патње што издаје своју нову мајку, враћа се у складиште, а неки чланови групе, укључујући Педра Балау, упадају у кућу и краду предмете од злата и сребра.

током епидемије врсте малих богиња, аластрим, Дора и њен брат Зе Фуинха остају сирочад и на крају одлазе у складиште рукама Жоаоа Грандеа и професора. У почетку ризикује да буде силована. Бране је Јоао Гранде и професор, док се остали дечаци припремају за борбу за поседовање.

Педро Бала, по доласку у складиште, решава проблем, стаје на страну Жоаоа Грандеа и професора. Временом, Дора постаје поштована од стране групе и буди друга осећања у капетанима песка, пошто на њу почињу да гледају као да је њихова мајка. Иако, Педро Бала и она се заљубе.

Наставила је да краде с њима, обучена као дечак и третирана једнако, док нису ухапшени. Педро Бала је послан у поправни дом, а Дора у сиротиште. У поправном дому мучена је глава капетана Песка. Дора, с друге стране, оболи и налази се на ивици смрти. Када Педро Бала успе да побегне, он и други из групе уклањају девојчицу из сиротишта.

На крају:

• Дора, болестан, на крају умире, али пре него што се предао Педру Балаи. Без ногу, након што је провалио у кућу, како га стражари не би ухватили, скочио је и „праснуо на планину попут уметника циркуског трапеза који није стигао до другог трапеза“.

• Лоллипоп придружује се Реду браће капуцина.

• Учитељице, уз помоћ песника, одлази у Рио де Жанеиро и постаје сликар слика.

• леђа сува претвара се у цангацеиро.

• Мачка постаје преварант и сели се у Илхеус да извуче новац од пуковника.

• Биг Јохн претвара се у морнара.

• Добар живот препушта се боемском животу, он је „још један нитков на улицама Бахије“.

• ПетерМетак он следи пут револуције, „командује шок бригадом коју су формирали капетани Песка“, која „интервенише у митинзима, штрајковима, радничким борбама“. Али, на крају, напушта групу и складиште, пушта Барандаа да буде нови вођа и постаје „пролетерски милитант“, коју је полиција прогонила због тога што је штрајкач и вођа илегалних партија, односно револуционар.

Погледајте такође: Постхумни мемоари Брас Цубас - резиме и анализа дела

• Структура дела Капетани од песка

Књига је подељена у четири дела:

1. Писма редакцији:

• Лоповска деца;

• Писмо секретара шефа полиције редакцији Поподневне новине;

• Писмо часописа Јуиз де Менорес редакцији часописа Поподневне новине;

• Писмо мајке, кројачице, писању књиге Поподневне новине;

• Писмо оца Јосеа Педра редакцији Поподневне новине;

• Писмо директора поправног дома писању часописа Поподневне новине;

1. Под Месецом у старом напуштеном складишту:

• Складиште;

• Ноћ капетана песка;

• Тачка трешње;

• Каруселна светла;

• Докови;

• Пустоловина Огуна;

• Бог се смеши као мали црни дечак;

• Породица;

• Јутро као слика;

• Аластрим;

• Судбина.

1. Ноћ великог мира, великог мира твојих очију:

• Ћерка шарене;

• Дора, мајка;

• Дора, сестра и невеста;

• Реформатор;

• Сиротиште;

• Ноћ великог мира;

• Дора, супруга;

• Као звезда плаве косе.

1. Песма о Бахији, песма о слободи:

• Звања;

• Виталина љубавна песма;

• На репу воза;

• Као уметник циркуског трапеза;

• Новинске вести;

• Пратиоци;

• Бубњеви одзвањају попут ратних замаха;

• ... Отаџбина и породица.

• ликови из књиге Капетани од песка

- Педро Бала

- Дора

- Суви повратак

- Учитељице

- мачка

- Добар живот

- Без ногу

- Лизалица

- Велики Јохн

- Барандао

- Адмирале

- Јое Веасел

- Езекиел

- Дона Анинха

- Отац Јосе Педро

- Далва

- Боже драги

- Плавуша

- Јован од Адама

- Алберто

- Гонзалез

- Раннулф

- Госпођо Естхер

Прочитајте такође:Мучно: роман Грацилиано Рамос

књига социјална критика Капетани од песка

У многим деловима света деца и даље живе сама и беспомоћна на улицама великих градова.

Рад започиње репродукцијом а пристрасно извештавање о капетанима песка, након чега следе писма послата на Поподневне новине, који је објавио овај чланак, који има следећи позив:

„Злокобне авантуре„ Песковитих капетана “- Град у којем су заразила деца која живе од крађе - Судија за малолетнике и шеф полиције морају да предузму мере - Јуче је била још једна пљачка.“

Редом, видимо да се шеф полиције одриче било какве одговорности и преношење проблема на Судија за малолетнике, који заузврат „вади тело“ и одговорност пребацује на шефа полиције. Стога се и извештај и писма чине врло стварним.

У ствари, писмо које је мајка послала у редакцију новина показује стварност сиромашних људи, мета контроле државних власти. Она говори о стварној ситуацији у поправним домовима где је судија за малолетнике „слао сиромашне“. У овом писму она осуђује нехумани поступак који малолетници трпе на овим местима.

На овај начин је могуће уочити а критика понашања бразилских власти, који свој положај не врше компетентно и адекватно. На овај начин држава са улице остаје незаштићена, а када их одведу на реформу школа, трпе све врсте насиља.

Књига представља језик који с времена на време постаје поетичан, као у другим ауторским делима. То је оно што можемо видети када приповедач представи главу капетана песка - Педра Балау - и осталу децу са улице која живе у складишту:

„Одевен у крпе, прљав, полуглађен, агресиван, псује и пуши опушак, они су у ствари били власници града, они који су га потпуно знали, они који су га потпуно волели, њихови песници “.

Ово је праћено жалбом стварност ове деце која живе у маргиналности и служе се колоквијалним језиком улица. Већина њих користи кодно име, које открива њихов недостатак идентитета или држављанства, али то је и вид заштите, јер то полицији отежава идентификацију.

Због услова у којима живе, ови дечаци су приморани да своје детињство оставе по страни и на крају стекну памет одраслих да би преживели. И, у раном добу, сексуалност се слободно доживљава. На пример, лик Гато има 14 година и везује се за Далву, проститутку стару око 35 година.

А када га упозна Боа-Вида, такође се јавља хомоеротска жеља, јер

„Мачка је имала климав ваздух, и иако није био женствена лепотица, свидео му се Добар живот, који поврх тога није имао превише среће са женама, јер је изгледао много млађе од 13 година.“

Мачка, међутим, воли да шета „улицама жена“, где га проститутке гледају и знају „да а оних лопова који испуњавају живот жени, који јој узимају новац, ударају је, али и дају пуно љубав". Тако, ликови у делу су маргинализована бића која живе у несигурним условима.

Из тог разлога су на крају више инстинктивни него рационални, а одлика детерминистички типично за дела генерације из 1930-их. Понашају се као животиње, па су жене насиљем подвргнуте мушкарцима. Дакле, очигледно је мачизам који влада међу дечацима а која кулминира шокантним силовањем младе црнке Педра Бале.

Мачизам такође влада правилима о чувању на складишту. Један од њих је непризнавање „обавеза“ у групи. Дакле, када шеф Педро Бала види да је „дечак устајао и опрезно се приближавао Лоллипоповом углу“, он мисли да је то „ случај педерастије "и, према томе," био пажљив да избаци обавезе групе, јер је један од закона групе био да они неће примати педерасте пасива, дугови".

Али у овом мачо окружењу појављује се Дора која на крају осваја место једнакости међу капетанима песка:

„Ходао сам с њима улицама, баш као и један од капетана песка. Нисам више сматрао град непријатељем. Сада је и њу волео, научио је да хода уличицама, по падинама, да се вози трамвајима, у тркаћим аутомобилима. Била је окретна као и најагилнија. [...]. Велики Јоао је није пуштао, био је попут Дореине сенке и слинио је од задовољства кад га је позвала својим гласом мог брата. [...]. Скоро сам помислио да је храбра као Педро Бала “.

У овом раду, Црква је такође мета критика приповедач. Преко оца Јосеа Педра, који живи у сукобу са својом вером, чак и у поређењу са а комунистичка, сведоче се лицемерје и корупција његових колега. Тако је отац Јосе Педро, за разлику од њих, пријатељ Цапитаес да Ареиа и забринут је за помоћ овим дечацима.

Чак узима и део новчаног прилога цркви како би дечаци могли да се возе на рингишпилу. У овом тренутку, приповедач показује да, упркос свом дрском ставу, дечаци и даље имају детињасте жеље. Поред тога, дело преноси идеју да, да имају могућности, могли би бити неко у животу. То је случај професора, који има талент за цртање, али нема потребну помоћ да развије свој дар.

Књига је, дакле, пуна социополитичких тема, а једна од њих је и истраживачко питање капиталистички, која генерише хероје, попут оца Педра Бале, којег су колеге звали Блонд. Био је пристаниште и умро је борећи се за своја права када је на њега пуцано током штрајка.

ТХЕ културе Афро-бразилски је такође усредсређена на наративни, углавном кроз лик свечеве мајке Дон'Анинхе, која је огорчена полицијским рацијама у Цандомблеу:

„- Не дају сиромашнима да живе... Бога сиромаха не остављају ни на миру. Сиромашни људи не могу плесати, не могу певати свом богу, не могу тражити од свог бога милост. “Глас му је био горак, глас који није звучао попут мајке свете Дон'Анинхе. - Нису задовољни да изгладне сиромахе... Сада изводе свеце из сиромашних... - и подигао песнице “.

Затвор Педра Бале у поправном дому, где је подвргнут мучењу, показује ситуација бразилског затворског система, било из периода диктатуре или не. Дакле, Педро Бала је обичан затвореник, али подсећа на политичког затвореника. На овај начин, књига се завршава очигледном критиком капитализма и угњетавања, али доноси и утопијску наду:

„[...] Друг Педро Бала, којег је полиција прогонила у пет држава као организатор штрајка, као вођа илегалних партија, као опасног непријатеља успостављеног поретка.

У години у којој су сва уста била спречена да говоре, у години када је све била ноћ терора, ове новине (само уста која су још увек говорила) залагао се за слободу Педра Бале, вође његове класе, који је био затворен у колонији.

И на дан када је побегао, у безброј домова, у сиромашни час вечере, лица су се озарила кад су чули вести. И упркос терору вани, било који од тих домова био је дом који би се отворио Педру Балаи, бегунцу из полиције. Јер револуција је домовина и породица “.

Тако, социјална критика дела није се свидела влади Гетулио Варгас (1882-1954), а прво издање је забрањено. Поред тога, неке од његових копија спаљене су на јавном тргу у граду Салвадору. Али књига се вратила у оптицај 1944. године, у другом издању.

Прочитајте и ви: Узроци и последице сиромаштва у Бразилу

Јорге Амадо

Писац Јорге Амадо, 1935.

Јорге Амадорођен је 10. августа 1912. године у Итабуни у држави Бахиа. Похађао је правни факултет у Рио де Јанеиру, али никада није вежбао. Након одвајања од прве супруге, оженио се књижевницом Зелијом Гаттаи (1916-2008). 1945. год. је изабран за савезног заменика Сао Паула, након одласка у изгнанство у Аргентину и Уругвај између 1941. и 1942.

1948. год. отишао у изгнанство у Париз, а затим у Праг. четири године касније, вратио се у Бразил да би се посветио искључиво књижевности. Тако је био један од ретких бразилских писаца који је живео само са ауторским правима. Даље, аутор, који преминуо 6. августа 2001, у Салвадору, освојио је неколико књижевних награда и био члан Ацадемиа Брасилеира де Летрас.

Припадајући генерацији 1930 Модернизам Бразилски, произведен дела која карактеришу регионалистичке, реалистичке и социополитичке теме, али са динамичним и атрактивним парцелама. Поред тога, његове књиге садрже колоквијални језик, еротику и елементе бразилске популарне културе.

Резиме књиге Капетани од песка

→ приказ књиге Капетани од песка:

• Радно окружење Капетани од песка:

- Град Салвадор, у првој половини 20. века.

• заплет дела Капетани од песка:

- Јоао де Адао прича причу о оцу Педра Балае.

- Педро Бала опоравља лик Огуна за Дон’Анинху.

- Отац Јосе Педро жели да Лоллипоп иде у богословију.

- Безнога ће живети у кући Доне Естер.

- Капетани песка краду предмете из куће Доне Естер.

- Дора и Зе Фуинха остају сирочад након епидемије аластрима.

- Дора и Зе Фуинха ће живети у магацину.

- Дора и Педро Бала се заљубљују.

- Педро Бала је ухапшен и мучен у поправном дому.

- Дора се разболи у сиротишту.

- Педро Бала бежи из поправног дома и спашава Дору.

- Дора је умрла.

- Безнога се убија.

- Лоллипоп се придружује Реду браће капуцина.

- Учитељ одлази у Рио де Жанеиро да би био сликар.

- Волта Сеца постаје кангацеиро.

- Гато постаје преварант и сели се у Илхеус.

- Јоао Гранде постаје морнар.

- Добар живот пада у заваравање.

- Барандао постаје нови вођа капетана песка.

- Педро Бала постаје револуционар.

• ликови из књиге Капетани од песка: Педро Бала, Дора, Волта Сеца, Учитељ, Мачка, Добар живот, Безноге, Лизалица, Јоао Гранде, Барандао, Алмиро, Зе Фуинха, Езекуиел, Дон'Анинха, отац Јосе Педро, Далва, Вољени од Бога, Плавуша, Јоао де Адао, Алберто, Гонзалез, Ранулфо, Дона Естер.

• књига социјална критика Капетани од песка:

- осуђујући нехуман третман сиромашне деце у матичним установама;

- отказивање непоштовања власти од стварности деце са улице;

- верификација невидљивости малолетника који живе на улици;

- верификација пријевремене сексуалности малолетника који живе на улици;

- излагање мачизма у бразилском друштву и међу Цапитаес да Ареиа;

- представљање Цркве као корумпиране и лицемерне институције;

- отказивање капиталистичке експлоатације и угњетавање пролетаријата;

- отказивање непоштовања афро-бразилских религија;

- разоткривање ауторитарности и мучења, супротно људским правима.

→ Јорге Амадо:

- Рођење: 10. августа 1912. у Итабуни.

- Књижевни стил: Модернизам, генерација 1930-их.

- Супружник: писац Зелиа Гаттаи.

- Изгнанство у Аргентини, Уругвају, Паризу и Прагу.

- Члан бразилске Академије писама.

- Смрт: 6. августа 2001. у Салвадору.

Кредит за слику

[1] Компанија писама (репродукција)

аутор Варлеи Соуза
Наставник књижевности