шумаФернандес је био бразилски социолог, антрополог, писац, политичар и професор. Од скромног порекла, бразилски интелектуалац ходао је првих 20 година своје каријере на Универзитету у Сао Паулу до године када је прогнан због проглашења АИ-5. Фернандес се на почетку своје каријере посветио етнолошко проучавање Тупинамба Индијанаца. После 1950-их, социолог је почео да проучава остаци ропства, расизам и тешко убацивање црначке популације у друштво у коме доминирају белци.
Прочитајте такође: Пауло Фреире: сјајно име у бразилском образовању које је такође прогоњено и прогнано
Биографија Флорестан Фернандес
Флорестан Фернандес рођен је у граду Сао Паулу, 22. јула 1920. Његова мајка је била португалски имигрант и у детињству је имала само Флорестан. Његова кума је помогла у његовом стварању, пробудивши у младићу интересовање за студије и читање. Део детињства и младости одвијао се у подстанарствима на периферији Сао Паула, што га је доводило у директан контакт са пореклом.
У трећој години основне школе, која је данас еквивалент Основној школи, Флорестан
напустио је школу и отишао на посао да помогне мајци. Радио је као дечак за ципеле, у ресторану и пекари. Са 17 година младић се вратио у школу, похађајући неку врсту опсежног курса нормализације, у којем је за три године завршио еквивалент од седам година студија.![Флорестан Фернандес (стоји), велики социолог и антрополог који је осудио социјалну и расну искљученост у Бразилу. [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
1941. год. 21 година, Флорестан Фернандес је започео своје Бацхелор оф Социал Сциенцес на Филозофском факултету, словима и хуманим наукама Универзитета у Сао Паулу (УСП). 1943. године стекао је диплому, а 1944. године диплому друштвених наука. Између 1944. и 1946. године, социолог је проучавао магистрирао у антропологији из Бесплатне школе у Социологија и Политика, институција повезана са Универзитетом у Сао Паулу, која започиње своја етнографска истраживања о Индијанцима Тупинамба.
1945. придружио се као наставник у високом образовању, као доцент професора Фернанда Азеведа, његовог мастер и докторског саветника, на УСП. Истовремено, придружио се изумрлој Социјалистичкој револуционарној партији (ПСР). Флорестан је 1947. године одбранио магистарски рад под насловом Друштвена организација Тупинамбе. Социолог је 1951. године одбранио докторску тезу на УСП под насловом Друштвена функција рата у друштву Тупинамба.
1953. године Флорестан Фернандес је постао вршилац дужности редовног професора на УСП, заузимајући столицу француског социолога Роџера Бастида. 1964. године Фернандес је постао слободни учитељ са истог факултета на којем је и дипломирао, са одбраном тезе под насловом Уметање црнаца у класно друштво.
1964. године је ухапшен због свог политичког и наставничког учинка када је Бразилски војни пуч. 1969. поново је ухапшен, укинута му је јавна функција и био прогнан, преселивши се у Канаду и Сједињене Државе, предајући на неколико универзитета у иностранству. 1972. године Фернандес се вратио у Бразил. 1977. године гостујући професор на Универзитету Иале, а исте године се поново вратио у Бразил јер га је за редовног професора ангажовао Папински католички универзитет у Сао Паулу, ПУЦ-СП.
Између 1987. и 1994. Флорестан Фернандес служио је два мандата као Конгресмен изабрала Радничка партија (ПТ). Његова политичка акција била је у корист смањења друштвена неједнакост у Бразилу и унапређење јавног образовања. Флорестан Фернандес је учествовао у првим дискусијама и формулисању Закона о смерницама и основама бразилског образовања (ЛДБ), који је донесен 1996. године и регистрован као Закон 9,394/96.
1994. године Флорестан Фернандес је морао на трансплантацију јетре и није успео. преминувши у 10. августа 1995, у 75. години живота.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
идеје Флорестан Фернандес
Флорестан Фернандес је био учењак етничко-расних односа у Бразилу, проучавајући прво Индијанце Тупинамбе, а затим црнце, увек из перспективе потешкоћа демократске интеграције ових небелих народа у Бразилска култура Бео. У Бразилу који је имао за циљ индустријализацију и модерност, а који је напустио колонијализам и ропство, било је потребно потражити начин за разумевање социјалне искључености и структура које омогућавају искључење, посебно сиромашних и црнаца, како би се пронашао неки начин за постизање ове ситуације.
Друштвена неједнакост: Флорестан Фернандес је искусио неједнакост према сиромашнима и онима који живе на периферији. Социолог је даље рекао да су, чак и под утицајем његове куме, послови које је добијао као младић били стигматизовани и ништа боље није понуђено онима који су живели у гетоима у Сао Паулу. Постојало је неповерење према тим људима. Социјална неједнакост обележила је његово детињство и, према његовом мишљењу, превазилажење те неједнакости била је једина могућност за наше друштво да морално напредује.
образовање: једини начин да се постигне поштено друштво без социјалне неједнакости био је, према Фернандесу, кроз квалитетно јавно образовање. Фернандес је био пријатељ и професионални колега социолога и антрополога Дарција Рибеира. Њих двојица су заједно израдили пројекте за вредновање основног образовања и допринели формулисању Закона о смерницама и основама за бразилско образовање.
Демократија: бранилац учења демократски, демократије друштвених односа и загарантованог приступа основним услугама за све грађане, Фернандес је био демократа. Изнад свега, био је бранилац демократских односа између црнаца и белаца у Бразилу. Теорија Гилберта Фреиреа о складном суживоту црнаца и белаца у Бразилу, коју је Фернандес назвао „митом о расне демократије”, Никада није постојала у земљи попут Бразила, која није успела да укључи црнце у своје капиталистичко друштво.
Погледајте такође: Расне квоте - мере усмерене на демократизацију јавног високог образовања
Буржоаска револуција у Бразилу: есеј социолошке интерпретације
Ова књига Флорестана Фернандеса била је објављен 1975. године и покреће тезу која се противи зрну многих досадашњих социолошких теорија. Његов аутор брани постојање а буржоаска револуција у Бразилу, земља којом су доминирале друге земље у колонијалном процесу. У социологији је била уобичајена мисао да би се буржоаске револуције могле догодити само у земљама у којима су колонијалне и империјалисти.
У овом раду, бразилски социјални идентитет формиран је на основу низа односа између доминантног и доминираног и на еволуцији бразилског капитализма. Велики проблеми пронађени у Бразилу су за Фернандеса велики проблеми капитализма: искљученост, социјална неједнакост, експлоатација буржоазије на пролетаријат и последице расизма.
ТХЕ Друштвена формација Бразила био народ субалтерн у капиталистичком процесу, као што се овде капитализам није развијао на исти начин као у Европи и Сједињеним Државама. За Фернандеса је било неопходно да разуме овај сложени структурни ланац да би разумео бразилску социолошку формацију.
Кредит за слику
[1] Јавно власништво / Збирка Националног архива
написао Францисцо Порфирио
Професор социологије