Размишљајући о концепту друштва, неопходно је разумети нешто што му је својствено: његову структуру. Према Раимонду Фиртху, у чланку објављеном у књизи Хомем е Социедаде, који су организовали Фернандо Хенрикуе Цардосо и Оцтавио Ианни, социјалном структуром сматра се веза делова који чине целину, „уређење у којем су повезани елементи друштвеног живота“ (ИАННИ, 1973, стр. 35). Дакле, то су односи који се преклапају и међусобно повезују и имају одређени степен сложености, који нису тренутни, већ имају одређену постојаност и континуитет. Непосредније можемо рећи да се социјална структура тиче начина организовања друштва - као и одређених функција су неопходни за ту групу -, и начин на који су уређени статус (друштвени положаји) и друштвене улоге, према привилегијама и дужности.
Поред тога, могуће је рећи да је социјална структура повезана са очекивањем понашања међу појединцима, који преузимају друштвене улоге и имају социјални статус, чињенице које би нам омогућиле да свој живот организујемо као глумци социјални. То значи да се очекује друштвена улога коју имају отац, мајка, дете, учитељ, полиција, укратко, сви они који су у друштву и све време комуницирају кроз везе социјални. И више од тога, ако размишљамо само о улози учитеља, истовремено очекујемо и њихове ученике у односу на своју улогу, такође очекује понашање својих ученика, као и претпостављених, између други.
Прецизније, „концепт друштвене структуре је аналитички ресурс који служи за разумевање како се мушкарци понашају социјално“ (ибидем, стр. 36). Морамо узети у обзир да, ако су очекивања социјалних норми важна, с друге стране, те исте норме могу променити социјални актери у свом свакодневном животу. То значи да се друштвене улоге могу мењати. Да оне врсте друштвених односа које карактеришу друштво не би постојале, онда то друштво не би било исто. Сеоско друштво, попут оног које је превладавало у феудализму, имало је своје особите односе. Са економским и политичким трансформацијама које су се догодиле појавом индустријског друштва, поље се такође променило.
Друга важна ствар је мислити да је неколико аспеката део друштвене структуре, укључујући сродничке односе, јер се они сами по себи односе на друштвене односе. Грубо речено, родбинске везе су обележене моделом породичних односа, моделом који означава образац функционисања породице, важне социјалне институције која игра своју улогу у животу Друштвени.
Дакле, да бисмо размишљали о друштвеној структури, морамо размотрити и идеју социјалне функције која се односи на однос између друштвене акције и система у који је та радња уметнута. Другим речима, социјална функција се даје резултатом (последицом или очекивањем) појединачног деловања (понашања) у односу на друге људе који су део друштва. Дакле, акције имају социјалне функције унутар социјалне структуре. Друштвене функције служе за задовољавање потреба човека који живи у друштву (поред биолошких). Социјална функција брака била би формирање породице и на тај начин репродукција мушкараца. Други важан пример био би размишљање о друштвеној функцији забране инцеста.
Не можемо размишљати само о социјалним функцијама деловања мушкараца, већ ио социјалној функцији коју одређени обичаји или праксе имају у друштву. Постоји систем интеракција који гарантују социјалну структуру, у којој свака друштвена акција, свака пракса, сваки обичај игра улогу. На пример, странке имају социјалну функцију, јер се не ради само о окупљању људи, већ о томе да овај састанак слави или има одређену сврху и значење. Друштвена структура била би обележена не само поступцима мушкараца, већ и такозваним институцијама - као што је пример цитирано из породице - с обзиром на то да је „институција скуп вредности и принципа који су традиционално успостављени“ (ибид, стр. 39).
Уопштено говорећи, анализа друштва не би требало да иде без ових концепата који су толико важни за разумевање друштвене стварности - структуру, функцију и социјалне институције, покушавајући да схвате карактеристике и посебности сваке ере, сваке контекст. Стога је приликом проучавања друштвених структура неопходно испитати како настају варијације у основним облицима друштвених односа. На тај начин морамо проучавати и социјалну адаптацију у трансформацијама и социјални континуитет.
Пауло Силвино Рибеиро
Бразилски школски сарадник
Бацхелор из друштвених наука са УНИЦАМП-а - Државног универзитета у Цампинасу
Мастер из социологије са УНЕСП-а - Државни универзитет у Сао Паулу "Јулио де Мескуита Филхо"
Докторант из социологије на УНИЦАМП-у - Државни универзитет у Цампинасу
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estrutura-social.htm