Представља се као неупитна истина када се каже да су такозвани „стилови раздобља“, „школе књижевно “, укратко, успостављају стални међусобни дијалог, понекад се допуњујући, понекад супротстављајући се. С тим у вези, социјална поезија настала као нека врста демонстрација, чији је главни циљ био да се постави против радикализам манифестован конкретним кретањем. Потоњи је, пак, толико обожавао овај аспект да је песму схватио као предмет-реч усредсређену на себе, чији се израз не манифестује самим говором, већ визуелним аспектом, геометријски.
С обзиром на ово питање, немогуће је такве манифестације схватити као субјективне, јер је то нешто затворено, ослобођено вишеструких могућности интерпретације. После тога се чинило да социјална поезија противречи свему ономе што се видело кроз конкретну уметност.
Социјалну поезију су веома добро представљали Тхиаго де Мелло, Ферреира Гуллар и Афонсо Романо де Сант’Ана. Они су својим уметничким вештинама поново успоставили лирику и створили реч инструмент социјалне денунцијације, откривања болести које су мучиле друштво у време када живео.
Стога су, активно учествујући у овим издањима, одлучили да користе једноставан језик, који је био близак свакодневном животу, што је добро показао и мајстор Ферреира Гуллар, у једној од својих креација:
Августа 1964
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Између цвећара и продавница ципела, барова,
пијаце, бутици,
Путујем аутобусом Железница - Леблон.
Путујем са посла, усред ноћи,
уморан од лажи.
Аутобус поскакује. Збогом, Римбауд,
лила сатови, конкретизам,
неоконкретизам, измишљотине младих, збогом,
тај живот
Купујем га у готовини од власника света.
Под теретом пореза, леђа се гуше,
поезија сада одговара на упит
војна полиција.
Опраштам се од илузије
Али не и свету. Али не у живот,
тврђава моја и царство моје.
Од неправедне плате,
неправедне казне,
понижење, мучење,
терора,
извадимо нешто и градимо са тим
артефакт, песма,
застава.
То закључујемо кроз израз Збогом, Римбауд, песник осуђује оно што су модернисти толико проповедали: жељу за аутентично националистичком књижевношћу као обликом одвајања од увоза.
Од неправедне плате,
неправедне казне,
понижење, мучење,
терора,
извадимо нешто и градимо са тим
артефакт, песма,
застава.
Такви стихови осуђују огорчење објављено раније: денунцијација која је направљена од друштвене стварности, манифестована социјалним неједнакостима. Као и у другој његовој песми, намера се не разликује од ове:
цена пасуља
не уклапа се у песму. цена пиринча
не уклапа се у песму.
Гас се не уклапа у песму
упалите телефон
утаја
млека
од меса
шећера
хлеба
[...]
Написала Ваниа Дуарте
Дипломирао на словима
