Симболика у Бразилу: контекст, аутори, поезија

О. Симболика у Бразилу (1893-1902) представљају углавном аутори Цруз е Соуса (1861-1898) и Алпхонсус де Гуимараенс (1870-1921). Цруз е Соуса, једног од ретких црначких аутора 19. века, препознаје његова филозофска дубина, метафизичка тескоба и опседнутост белом бојом. Већ Алпхонсус де Гуимараенс има поезију обележену снажном религиозношћу и морбидношћу.

Симболика се појавила у Француској, објављивањем књиге зло цвеће (1857) Шарла Бодлера (1821-1867). Генерално, има следеће карактеристике: мистичност, музикалност, формална строгост, употреба повучености, вредновање мистерије, алегоризација великих слова и синестезија. Њени аутори сумњали су у разум и конкретну стварност; стога су преко чула настојали да дођу до суштина авиона.

Прочитајте такође: Мануел Бандеира - аутор под утицајем симболистичких аспеката

Историјски контекст симболизма у Бразилу

У друга половина 19. века, О. капитализам Европски је учинио евидентним социјални диспаритет између економске елите и пролетаријата. Ако, с једне стране,

буржоазија обогаћени, с друге стране, радници су живели у стварности беде. Суочени са овом ситуацијом, раднички покрет је ојачао и класни сукоб је постао очитији, док су велике силе спроводиле империјалистичка експанзија, у Азији и Африци, и предузео, подстакнут научним напретком, трку у наоружању.

У Бразилу се симболизам појавио након Укидање ропства (1888) и Проглашење републике (1889). У овом контексту, постојало је беда ослобођених робова, социјални и етнички проблем који ће се проширити на генерације, изван политичких сукоба изазваних диктатуру коју су предузелиФлориано Пеикото (1839-1895), која је трајала од 1891. до 1894. Даље, на североистоку, социјални проблеми повезани са сушом довело до Сламнати рат (1896-1897).

Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)

Тако су уметници поново прибегли побећи од реалности. Живот какав јесте више није био занимљив за ове уметнике, као ни за људе уморне од тако сурове стварности. Стога дела реалистичног карактера, према онима који су осетљивији, треба заменити фантазијом.

Прочитајте и ви: Какав је био живот бивших робова након Златног закона?

Карактеристике симболике

Импресионистичко сликање дијалога са симболизмом стварањем мање оштрих слика, као у Ветхеуил лети (1880) Клода Монеа (1840-1926).

Симболика има следеће карактеристике:

• Недостатак поверења у стварност, што би било илузорно;
• Противљење парнасовском и реалистичком објективизму;
• Вредновање нерационалног, односно мистерије;
• Захвалност за несвесно, духовно и нематеријално;
• Вера у постојање а идеалан свет;
• Однос између видљивог света и света есенција (или идеала);
• Мистика, испитивање сопства и вредновање интуиције;
• Музикалност речи;
• Социјално отуђење;
• Формална строгост: метерификација и риме;
• Визија супротна научном оптимизму;
• Истакнуто за апстрактно, непролазно;
• Употреба елипсе за сугерисање нетачности;
• Моћ сугестије, за разлику од објективности;
• Алегоризовање великих слова: реч написана великим почетним словом;
• Стимулација људских чула, из синестезија;
• Речи са алегоризирајућим великим словима и сензацијама су симболи који могу довести читаоца у контакт са равни есенција.

Прочитајте и ви: Парнасизам - књижевна естетика која је вредновала класичне формалне аспекте

Симболика у Бразилу

Цруз е Соуса је највеће име у бразилској симболици.

Главни аутори симболизма у Бразилу (1893-1902) су:

→ Цруз е Соуса (1861-1898)

• Црн, син ослобођених робова, рођен у Флоријанополису.
• Карактеристике ваше поезије филозофска дубина, у потрази за суштином.
• Ваши текстови доказују а метафизичка тескоба обележен меланхолијом.
• Аутор је опседнут бела боја, понавља у својим делима, повезан са идеалном чистотом.
• Његова поезија је препозната тек у 20. веку.
• Главни конструкција:
• Канте (1893)
• Мисал (1893)
• Евоцатионс (1898)
• фарови (1900)
• најновији сонети (1905)

→ Алпхонсус де Гуимараенс (1870-1921)

• Рођен у Оуро Прету.
• Живео је у Маријани, где је написао своје дело, игнорисано неколико година.
• Његова поезија је обележена религиозност.
• Има мекши језик у поређењу са Цруз е Соуса.
• Докази о мистика повезан са идејом о смрт.
• Тема смрт вољене особе се понавља у вашим текстовима.
• Главни конструкција:
• Сепетагодишњица богова наше Госпе (1899)
• комора за горење (1899)
• Мистиц Мистресс (1899)
• Кириале (1902)
• Просјаци (1920)

Пример симболистичке поезије

Цруз е Соуса éнајзначајније име бразилске симболистичке поезије, не само зато што је овај стил отворен у Бразилу када је аутор 1893. објавио своје књиге Канте и Мисал. Поред тога, у вашој поезији се налазе а филозофска дубина, Усред етеричне слике (понекад мрачан), са јаким чулна жалба, као што видимо у сонету „Сидератионс“, из књиге Канте:

Сидерације

За Звезде ледених кристала
Жудње и жеље расту,
Рисинг Блуес и Сидереал Ангажмани
Од белих облака до пространости која носи ...

У поворци крилатих песама
Арханђели, ситари боле,
Они прелазе, од одеће до сребрних трофеја,
Златна крила која се фино отварају ...

Од етеричних снежних вртача
Бистра арома тамјана, бистра и лагана,
Магловити таласи визија се подижу ...

И бескрајне жеље и жеље
Идите са арханђелима који формулишу обреде
Вечности која пева на Астросу ...

У првистрофа, лирско ја каже да се жудње и жеље уздижу до Звездице. имамо алегоризујући капитал, што значи да је реч „Звезде“ симбол, кључ за достизање суштина. Као резултат тога, жудње и жеље расту до плавих и звезданих зарука између белих облака, то јест, ти облаци би се уједињавали и истовремено облачили, прекривајући пространство. Имајте на уму да је облак а непролазни елемент, мање конкретно. У овој строфи је такође могуће сагледати елементе кинестетика: „Сладолед“, „плави“ и „бели“ (боја, иначе, понавља се у ауторским делима).

У Понедељакстрофа, лирско ја каже да арханђели играју ситре и певају, док рашире своја златна крила, она пролазе кроз своје сребрне одежде. Лик арханђела је а елементмистик умотан у чулне елементе: „Песме“, „цитре“, „сребро“ и „злато“. Овде је неопходно запамтити да су се у првој строфи жудње и жеље дизале према пространству, где су ови арханђели.

У трећој строфи лирско ја каже да из етеричних гомила излази јасан тамјан, а тај тамјан подиже магловите таласе Визија. У овом делу сонета, непролазни карактер ствари су очигледне: „етерично“, „тамјан“, „магловито“, „визије“. Још једном, а алегоризујући капитал, што указује на симболичку моћ речи „Визије“, поред присуства више кинестетички елементи: „Снег“, „мирисни“, „бистри“ и „светли“.

И коначно, у четврта строфа, лирско ја каже да су жудње и жеље бескрајне и да су на страни арханђела, док арханђели настављају да излажу ритуале Вечности, персонификоване, која пева у Астросу. У овом делу имамо два алегоризујући престонице, речима „Вечност“ и „Астрос“.

У шира перспектива, песму је могуће протумачити на два начина. Једно је схватити да када прођу жудње и жеље, појединац проналази мир. Друга могућност је да ову песму прочитате као а метафора за смрт, будући да су оно што карактерише егзистенцију управо стрепње и жеље које су у њој; уосталом, живети је желети, а без жеље нема живота.

И на крају, морамо истаћи формална строгост поезије, метричке и са римама, и да то нагласим, из симболистичке перспективе, не бисмо требали анализирати ову песму, јер је ово рационалан став, већ се само предати сензације да провоцира, тако да дођемо до суштина авиона, што је према симболистима истинска стварност, будући да је у конкретан план, живимо само илузију.

Види и ти: Пет песама Алпхонсуса де Гуимараенса

Симболика у Европи

Портрет француског писца Шарла Бодлера, вероватно из 1863. године.

О. Симболика је рођена у Француској, објављивањем књиге зло цвеће (1857), од Цхарлес Бодлер (1821-1867). У овом раду, сонет „Преписке“|1| показује једну од главних карактеристика симболизма, синестезију, односно повезивање два или више од пет људских чула:

Преписка

Природа је живи храм у коме су стубови
Често омогућавају филтрирање необичних завера;
Човек га пређе усред гаја тајни
Да вас тамо вребају са њиховим очи рођаци.

Као одјеци дуго оно на даљину нијанса
У вртоглавом и суморном јединству,
Огроман као ноћ и као јасноћа,
ти звуци, ат Боје и Парфеми ускладити.

Постоји ароме свеж као говедина одојчади,
Цанди попут обое, зелена као ливада,
А други, већ распуштени, богати и тријумфални,

Са флуидношћу онога што се никад не завршава,
као мошус, О. тамјан и источне смоле,
Нека слава узвисује чула и ум.

Као реакција на Бодлерову књигу, Паул Боургет (1852-1935) написао је чланак у којем је истакао експлицитну декаденцију у делу, обележену песимизам и морбидитет. Отуда и појам Декадентизам, који је претходио термину Симболизам, који је створио Јеан Мореас (1856-1910), у свом Манифест симболизма (1886). Поред тога, још два важна аутора француског симболизма су Паул Верлаине (1844-1896) и Артхур Римбауд (1854-1891).

већ у СимболикаПортугалски (1890-1915), главни аутори су:

• Еугенио де Цастро (1869-1944): Интерлуде (1894).
• Цамило Пессанха (1867-1926): Цлепсидра (1920).
• Антонио Нобре (1867-1900): Само (1892).

у сонету Сумрак, Цамило Пессанха користи слику Сумрак (крај дана и рано вече) да бисте говорили, могуће, од смрти вољене особе. Песма представља формалну строгост (десетобоји и риме). Осим тога, све је изграђено од сензације и елементи апстрактан.

Сумрак

Има жамор жалећи се,
У жеље љубави, касније таблете ...
Оскудна нежност од блејање,
Седи као а парфем.
Орлови нокти увену у трбуху
То је арома Шта издахните кроз свемир,
Има заблуде о уживању и умору,
Нервозни, женствени, нежни.
седи грчеви, агоније д'аве,
Неразумљиво, минимално, спокојно ...
- Имам твоје мале руке у рукама,
Боже гледати у твојим очима мекан.
ваше руке тако бео данаемиа ...
Твоје очи тако слатке од туге ...
- То је то исцрпљивање природе,
Овај нејасан патити од краја дана.

Види и ти: Романтизам у Португалу - карактеристике, тренуци и аутори

решене вежбе

Питање 01 (Енем)

затвор душа

Ах! Свака душа у затвору је затворена,
јецајући у тами између решетака
Из тамнице која гледа на неизмерност,
Мора, звезде, поподневи, природа.

Све носи једнаку величину
Кад душа окова слободе
Снови и, сањарење, бесмртност
Простор Чистоће цепа на етерично.

О заробљене, нијеме и затворене душе
У колосалним и напуштеним затворима,
Од бола у тамници, грозни, погребни!

У овим усамљеним, озбиљним тишинама,
који привезак небески држи кључеве
да вам отворим врата Мистерије ?!

ЦРУЗ Е СОУСА, Ј. комплетна поезија. Флорианополис: Фундацао Цатариненсе де Цултура / Фундацао Банцо до Брасил, 1993.

Формални и тематски елементи повезани са културним контекстом симболизма који се налазе у песми Цруз е Соуса „Царцере дас алмас“ су:

а) могућност приступања, једноставним и директним језиком, филозофским темама.

б) распрострањеност љубавне и интимне лирике у односу на националистичку тему.

в) естетско оплемењивање песничке форме и метафизичка обрада универзалних тема.

г) евидентна забринутост лирског ја са друштвеном стварношћу изражена у иновативним песничким сликама.

е) формална слобода песничке структуре која се одриче традиционалне риме и метра у корист свакодневних тема.

Резолуција

Алтернатива Ц.

У поезији Цруз е Соуса могуће је уочити естетску префињеност поетске форме, јер је то метричка песма са римама. Даље, постоји метафизички третман, тенденција ка апстрактном, што се може видети у овим стиховима: „Снови и, сањајући, бесмртности / Сузу простор чистоће у етерично “. Универзална тема је слобода или њен недостатак.

Питање 02 (Енем)

мрачан живот

Нико није осетио твој мрачни грч
о бити скроман међу понизним бићима,
пијан, врти ми се од задовољства,
свет за тебе био је црн и тврд.

прешли сте у мрачној тишини
живот заробљен у трагичним дужностима
и сазнали сте за високо знање
чинећи вас једноставнијим и чистијим.

Нико те није видео како трпиш немирно,
повређено, скривено и застрашујуће, тајно,
да те срце заболо у свету.

Али увек сам следио ваше кораке
Знам да те је паклени крст ухватио за руке
и твој уздах колико је дубок био!

СОУСА, Ц. комплетан рад. Рио де Жанеиро: Нова Агуилар, 1961.

Густим и изражајним делом у бразилској симболици, Цруз е Соуса је у свој лиризам пренео осетљивост у сукобу са проживљеном стварношћу. У сонету се ова перцепција преводи у

а) прећутна патња суочена са ограничењима која намеће дискриминација.

б) латентна тенденција ка зависности као одговор на социјалну изолацију.

в) исцрпљеност условљена рутином понижавајућих задатака.

г) љубавна фрустрација усмерена на интелектуалне активности.

д) верски позив који се манифестује у приступу хришћанској вери.

Резолуција

Алтернатива А.

Песма показује прећутну патњу, односно тиху, скривену, као што се може видети у првом триплету: „Нико вас није видео са нелагодном патњом, / модрицом, скривеном и застрашујућом, тајном, / да вас је срце заболо у свет ". Што се тиче дискриминације, ово читање је могуће ако песму повежемо са приватним животом аутора који је био црнац и патио је од дискриминације.

Питање 03 (ЈКП-РС)

„Цимет ће морати да плаче за њом,
Увенуће цвећа како пада дан.
Смрче ће пасти из наранџастих гајева
Сећајући се онога ко их је изабрао “.

Као што је приказано у примеру, једна од тематских линија поезије Алпхонсуса де Гуимараенса је:

а) умрли вољени.

б) дубока религиозност.

в) преображај љубави.

г) литургијска атмосфера.

д) маријански пејзаж.

Резолуција

Алтернатива А.

Текст сугерише смрт жене: „Плакаће за њом“, „цвеће“, „жетва“. Даље, познато је да је смрт веренице песника Алпхонсуса де Гуимараенса тематски утицала на његову поезију.

Белешка:

|1|Превео Иван Јункуеира.

аутор Варлеи Соуза
Наставник књижевности