Оно што називамо средњим веком је период између полагања последњег суверена западног римског царства, Ромула Аугустул (476, В век), све до освајања града Константинопоља од Турака (1453, 15 век), стављајући крај Царству Византијски.
Овај период, услед бројних територијалних инвазија, честих ратова и широке интервенције Цркве, био је познат у доба ренесансе у 16. веку као „мрачно доба“, „доба вере“ или „густа ноћ“ готски ". Израз „средњи век“ потиче од латинског средње аево. Током петнаестог века, хуманизам је латински поделио у три категорије: класични латински, варварски и хуманистички латински. Али између класичне латинице и њеног поновног открића постојао је латински који је избегао стандарде класичне антике, тзв средњи латинити. Средњовековни израз, период обухваћен између 5. и 15. века, потиче из овог латинског језика.
У 16. веку су неки мислиоци теоретизовали средњи век као декадентни период. Фаза историје у којој је због верског уплитања преовладавало незнање. У наредном веку средњи век је почео да препознаје своју вредност. Европа је пролазила кроз период познат као романтизам, време када се појавила осетљивост. Романтичари су тражили национални идентитет и ближи однос са прошлошћу како би боље разумели своју садашњост.
Али тек у 20. веку средњи век је препознат као период открића која су трансформисала наше окружење. Поред тога што је порекло наше измешане генерације (кроз мешање вредности древног друштва са германским народима), према Жаку Ле Гофу (у својој књизи „Ка новом концепту средњег века“). Лисабон: уводник Естампа, 1980, стр. 12.), у средњем веку се појавило модерно друштво које је створило „град, нацију, државу, универзитет, млин, машина, време и сат, књига, виљушка, одећа, особа, савест и, коначно, револуција ".
Савремено доба тражило је (и настоји) да истражи чињенице без да их осуђује. Историја је еволуирала, више не фаворизујући биографије и елите, између осталог да истражује обичаје, веровања, забаве, свакодневни живот. 1929. у Француској, да би проучавали „Нову историју“, Марц Блоцх и Луциен Фебрве створили су часопис који преформулисао нашу историографију и утицао на групу француских историчара да проуче начин размишљања о мушкарци. Као што је познато, „Историја менталитета“ испитивала је мало истражене књижевне, археолошке и уметничке изворе који се односе на средњи век и била је одговорна за његов нови концепт.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Аутор Демерцино Јуниор
Дипломирао историју
