Кршење сељака у Бразилу. Шта је Брецха Сељак био у Бразилу?

Питање 1

Што се тиче Сељачке брече у Бразилу, тачно је рећи да:

а) Постојао је од пре португалске колонизације.

б) У почетку су га користили Индијанци.

в) Легализован је одмах доласком првог контингента робова.

г) Краљевска наредба санкционисала је тек крајем 17. века.

е) Санкционисано је тек 1824. године царским уставом.

питање 2

(ПУЦ-РС) „Други механизам контроле и одржавања ропског реда био је стварање одговарајуће економске марже за роба у ропском систему, такозвани„ кршење сељака “. Одричући се дела земљишта у плодоуживању и недељног слободног времена за обраду, повећали сте количину хране на располагању за напајати бројна ропства, истовремено обезбеђујући вентил за излаз за притиске који настају из ропства (...). Простор за сопствену економију робови су користили за стицање дувана, бесплатну храну, бољу одећу за жене и децу итд. Али, чини се да је у Рио де Јанеиру у деветнаестом веку главна мотивација била оно што смо истакли као излазни вентил за притиске. система: илузија власништва „одвлачи пажњу“ на ропство и хапшења, уместо жестоког и скупог надзора, роба фарми. Дистрацтс ’, истовремено, господар његове друштвене улоге, чинећи га човечнијим у сопственим очима. (...) Пољопривредник сигурно види своју душу испуњену одређеним задовољством када види свог роба који долази са свог поља и доноси своју гомилу банана, јам, трску итд. (...) Ропски систем - као и сваки други - наравно, није могао да се одржи само силом. „Изузетна мука исушује њихова срца“, пише барун, оправдавајући сопствену економију робова, отврдњавајући их и наговарајући их на зло. Морате бити строги, праведни и људски '. “ (РЕИС, Јоао Јосе & СИЛВА, Едуардо, У: МОТА, Мириам Бецхо & БРАИЦК, Патрициа Рамос. Историја пећина до трећег миленијума. Сао Пауло: Модерна, 1997, стр. 248.).

Такозвани „кршење сељака“, на који се позивају аутори текста, односи се на:

а) комад земље дат на плодоуживање робову, поред недељне паузе за рад на земљи, одакле црнци би могли издвојити додатне предмете за живот, као што су дуван, банане, јам, посластице, итд.

б) механизам за одвраћање пажње мајстора, који су почели да производе неке жанрове за своје издржавање, стварајући тако вентил за излазак против притисака система.

ц) механизам за ометање робова који су, након што су провели целу недељу производећи само шећерну трску, једног дана недеље могли да се посвете садњи других родова, поред тога што су добили мали део производње за своје потрошња.

г) механизам за контролу и одржавање робовског реда, како би господари и робови могли радити заједно, одвлачећи пажњу од трајних напетости система и ублажавајући дубоке социјалне разлике постојећи између њих.

д) врста приватног власништва робова, која им је омогућила да произведу комплементарне жанрове за своје издржавање, такође обезбеђујући прехрамбене потребе свог господара, који је те производе заменио за шећерну трску.

Више питања

Диркем, један од оснивача социологије, дефинисао ју је као науку о друштвеним чињеницама. Сазнајте све о друштвеним чињеницама у овој видео лекцији професора Жоаа Габријела.

У овој видео лекцији видећемо преглед комбинаторне анализе: основни принципи бројања, једноставна пермутација, пермутација са понављањем, кружна пермутација, једноставан распоред и комбинација једноставно. Поред тога, видећемо како питања ове теме падају у Енем.