Од 19. века концепт буржоазија је дефинисан као друштвена класа која је преузела одлучујућу улогу у великим модерним политичким револуцијама, какве су се догодиле у Енглеска (1640-1688) и у Француска (1789). Буржоазија је, између осталог, успела, мало по мало, да подрије политички и економски модел који је поставила стањеАпсолутистички, која је трајала између 16. и 18. века. Овај модел је био усидрен у меркантилизам, систем који је ограничио слободно економско предузеће (једна од главних вредности коју бране буржоазије).
Проблем је у томе што постоје и друга тумачења историјске улоге буржоазије, која превазилазе нагласак дат њеном политичком протагонизму у модерности. Постоји, на пример, критички поглед на буржоазију који бране левичарски мислиоци, као нпрКарл Маркс, који су такву класу идентификовали као антагонистички и непријатељски радничке класе, посебно индустријски радници - радници (или пролетаријат). Буржоазија, за Маркса, заповеда капиталистичка средства за производњу и преко њих експлоатише радничку класу.
Марксово тумачење је већ усавршило и оспорило неколико аутора после њега. Међу њеним критичарима је ЈосифаСцхумпетер, Еугенвон Бохм-Баверк, Лудвиг вон Мисес и Милтон Фриедман.
буржоазија и варош
Да бисмо боље разумели шта је буржоазија, неопходно је пратити њено порекло. Реч буржоазија потиче од варош. Општина је била модел малог града, каштела, који је почео да се појављује у Европи током транзиције из СтаростПросек до СтаростМодеран, односно између 14. и 15. века. Град је карактерисао живот у транзиту, између урбаног и руралног, у окружењу у којем је било више слободе него у кругу феудалност (за више информација о успону буржоазије кликните овде).
Око града су се формирала села која су директно зависила од тога шта је град могао да понуди, односно размене, куповина и продаја производа на пијацама, сајмовима, свим врстама услуга, места окупљања трговаца, сељака итд. Француски историчар Фернанд Браудел у свом делу „Идентитет Француске“ објашњава да је то на врхунцу свог живота у градовима, да бисте их пронашли, требало је само потражити доктора, службеника, пијацу, сајмове итд. Даље, ликови који су насељавали села разликовали су се и од сељачких кметова који су живели у феудовима и од аристократије.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Испод је Брауделов опис града заснован на причама хроничара тог доба:
[…] Сељанке 'обучене у црно... носећи стабљику (белу беретку) или капу, насељавали су се под липом да продају пољопривредне производе: јаја, путер, пилиће, зечеве, поврће... ''. На клупама прекривеним плавим, црвеним, зеленим облогама и на трговима све се збуњено продавало: виле, грабље, косе, кућни прибор, посуђе, тканине, одећа, слаткиши и зачински хлеб, кобасице и шунке... За лепих дана појавили су се и продавци лекова, исцелитељи и средство за уклањање зуба. (БРАУДЕЛ, Фернанд. Идентитет Француске. (вол. 1) Простор и историја. Рио де Жанеиро: Глобо, 1989. П. 134.).
Буржоазија и капитал (цапут)
Појам био повезан са буржоазијом, чак и у средњем веку главни град. Капитал је реч изведена из латинског цапут, што значи глава (у смислу појединца). Капитал се у почетку поистовећивао са вишком, односно са оним што је произведено за размену и продају, да би се добио новац. У атмосфери градова формирала се финансијска логика штедње и инвестиција. Стога су се око буржоазије родиле и прве банке (Кликните да бисте сазнали више о пореклу капитализма овде).
Временом је финансијска логика села попримила све већи облик и проширила своје вредности на савремено друштво. Европску (а касније и светску) целину, посебно после политичких револуција које смо поменули у првом пасусу текст и Индустријска револуција. Ове вредности су производњу богатства виделе као бекство од природног стања економске оскудице (основни закон економије). То су у основи: бесплатан рад, слободно предузетништво, слобода тржишта, имовинска права и појединачне политичке слободе.
Ја Цлаудио Фернандес