Од 313. године, ширењем хришћанства широм Римског царства успостављена је још једна фаза у развоју уметничких израза повезаних са овим новим веровањем. Према основним основама Миланског едикта, службеног документа који је доделио цар Константин, хришћанство је постало религија коју је признала римска држава. После овог опредељења, хришћанске цркве су се размножиле и отвориле простор за ново поље изражавања за такву уметност.
На ранохришћанске храмове видљиво је утицала архитектонска традиција римских јавних зграда. Једна од највећих манифестација овог утицаја види се у употреби речи „базилика“ за именовање цркава. Пре таквог догађаја, овај исти назив користио се само за зграде које су бринуле о администрацији царства.
Будући да су истински поклон хришћанском исповедању, ове прве изграђене цркве имале су врло разрађен архитектонски пројекат. Коришћена финансијска средства била су велика, јер је постојала велика забринутост за чврстоћу изграђеног дела. Интерно су прве хришћанске базилике имале велики кров сегментиран у три велики зашиљени лукови ослоњени на мање бојеве главе које је, пак, подупирало неколико колоне.
У неким ситуацијама, због недостатка знања архитекте или једноставно ради ограничавања трошкова, неке цркве су имале мање разрађен пројекат. Међутим, видимо да је значајан део ових цркава ценио дизајн широких простора који би могли одговарати скупштини различитих следбеника хришћанства. Поред тога, зидови су били богати сликама које су се односиле на библијске одломке.
Слике које се појављују у ово време јасно указују на стање културне хибридизације доживљене у римском свету. Многе слике представљене унутар ових цркава, које су имале смисла за хришћанско обожавање, такође би могле да пробуде чула следбеника других паганских религија. Заступљеност винове лозе у арабескама базилика, које су могле да потичу из дионизијских ритуала, сада су се, у хришћанском контексту, односиле на свети евхаристијски ритуал.
Поред ове фузије, схватамо да је објављивање култа омогућило инаугурацију низа нових елемената који су интегрисали хришћанску иконографију. Као пример можемо поменути занимљиву слику присутну у цркви Санта Цонстанза. У таквој конструкцији можемо ценити Христову слику у рајском окружењу које доноси законе у рукама апостола Петра и Павла.
Чак и током четвртог века, још увек морамо да истакнемо акције цара Теодосија. Преко овлашћења која су му додељена, овај римски владар је 391. године уздигао хришћанство до статуса званичне религије читавог Римског царства. На тај начин можемо разумети зашто су се хришћанско сликарство и архитектура толико развили у овом временском периоду.
Види више:
Ранохришћанска уметност - Катакомбна сцена
Написао Раинер Соуса
Мастер у историји
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm
