Током своје путање, хришћанска црква је играла велику улогу у ширењу и ширењу хришћанства на огромним територијама којима је доминирало римско становништво. У почетку, као што добро знамо, хришћани су проповедали хришћанство, чак и са прогони које су вршили Римљани који су се жестоко противили садржају веровања дисеминиран. Са растом религије, Римско царство је на крају преокренуло ову ситуацију учинивши хришћанство званичним и одатле На тај начин посматрамо конфигурацију хијерархије која ће касније консолидовати присуство Цркве као институције. глума.
Између 3. и 4. века, хришћанска црква је спроводила ширење хришћанства уз подршку Царства Романо, који је нудио огромне садржаје за читаву популацију да се постепено окрећу новом религија. Међутим, ова ситуација се трансформисала појавом варварских инвазија, које су довеле разне народе, културе и веровања у некадашње царске домене. Од тада би требало осмислити различите стратегије како би хришћански свештеници могли продре у новоформирана варварска краљевства и на тај начин обезбеди опстанак религија.
У почетку видимо да се акција Цркве усредсредила на формирање манастира у сеоским срединама, на промоцију стратегија које приближити клирике монархима и побољшати формирање хришћанских чланова који би промовисали дијалог са становништвом. незнабошци. Међутим, морамо нагласити да се овај процес дијалога са варварским народима догодио много више као резултат пракси које нису само представљале нову религија, али такође ставили у моду разне навике, институције и моделе из саме класичне културе која се показала живом, упркос кризи Римски.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Ни на који начин не можемо да истакнемо да је такво искуство било пресудно за културу Русије да нестану варварски народи или да се Црква радикално усмери на ово објективан. У исто време када су се догодиле конверзије, процес уједињења племена у јединствена царства, нова искусна ривалства и модификација варварских друштвених структура такође су деловали у формирању новог мозаика културни. Овим схватамо да христијанизација или вестернизација варвара није била далеко од конфигурације типа историјске трансформације наметнуте одозго.
Временом можемо видети да су облици представљања хришћанског веровања, организација календара, препознавање светости неких појединаца и формирање јеретичких покрета указало нам је на кретање продирања варварске културе према Хришћанство. С друге стране, консолидација хијерархије, одржавање важних трагова грчко-римске културе и моћ мобилизације Цркве указивали су на супротан смер овог односа. Овим схватамо да су преговори и културне размене много ефикаснији за нас да видимо свет који су формирали варвари и хришћани током средњег века.
Написао Раинер Соуса
Дипломирао историју
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или у академском раду? Погледајте:
СОУСА, Раинер Гонцалвес. „Верско обраћење варвара“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/barbaros.htm. Приступљено 27. јуна 2021.