СвештеникЦицерон је била важна верска личност која је деловала у долини Карири, на југу државе Цеара. Видео је свој верски живот преображен када је, наводно, био сведок чуда у вршењу евхаристије у Јуазеиру. Такође је постао важан политички лидер у том региону.
Вест о чуду, које би се догодило током мисе, учинила је да Јуазеиро привуче ходочаснике из свих крајева Североисток, а отац Цицерон је постао личност народне преданости. Католичка црква није препознала чудо и изопћила је свештеника, а његова рехабилитација најављена је тек 2015. године.
Опширније: Револта де Јуазеиро - покрет коме је свештеник Цицеро Ромао био један од вођа
рођење и младост
ЦицеронШипакБаптист, означен у бразилској историји као свештеник Цицеро, рођен је 24. марта 1844. године у граду Црато, Цеара. Многи тврде да је рођен 23. марта, али за то нема доказа. био је син ЈоакуимШипакБаптист и ЈоакуинапорокРимски, позната и као Дона Квино.
Отац му је био мали трговац у Црато-у. Из своје мале продавнице, Јоакуим је издржавао своју породицу, која је такође била комплетна са његовим ћеркама МаријаАнгелица, старији и Ангелицапорок, млађи. Цицерон је имао једноставно детињство, али је и даље имао приступ студијама.
Он стекао формално образовање преко тутора, касније се уписао у краљевску школу и на крају је послат у школу у залеђу Параиба. Његове студије су прекинуте вестима о очевој смрти када је имао 18 година. Вративши се у Крато, он је, поред тога што се бавио очевом смрћу, морао да се носи и са вестима о банкроту предузећа које је издржавало породицу.
Историчарка Јацкуелине Херманн указује на чињеницу да извештаји о Цицероновом животу то већ показују, од малена је имао снажну везу са извесном мистиком, објављујући да је имао визије и откривења|1|. Наводно је у једном од ових мистичних испада Цицерон имао визију свог оца како најављује да породица неће бити у невољи.
Ово се заправо догодило јер је ваш Куме, О. Пуковник Антонио Луиз Алвес Пекуено, помогао је породици свог кумчета у тренутку највеће потребе. Пуковник, који је био врло богат човек, одлучио је да финансира Цицеронове студије у Кахазеирасу (Параиба), а затим је своје студије платио у Семинарумала плажа, у Форталези.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
верски живот
Током курса, Цицерон је сматрао одличним разлике између религиозности Форталезе и религије долине Карири (где је град Црато). То је било због чињенице да је унутрашњост Сеаре патила од мало присуство црквених власти, углавном због чињенице да ове власти нису биле вољне да посете ове регионе.
Новинарка Лира Нето истиче да је ова ситуација створила проблем са становишта контроле коју врши Света столица. Он наводи да је овај „вакуум [присуства католичких власти] довео до спонтане религиозности у међу људима мистика богата манифестацијама, али мало наклоњена контроли и ритуалима Цркве званичник".|2|
У обуци за свештеника, Цицерон је пронашао а строго предавање у богословији у Форталези. ето га није сматран једним од најбољих ученика, посебно у предметима беседништва и грегоријанског појања. Поред тога, имао је проблема са деканом богословије, који се није слагао са његовим мистичним ставовима.
Ректор богословије, Француз Пиерре-Аугусте Цхевалиер, чак је предложио да Цицерон не буде заређен за свештеника, већ за бискупа Цеара, Дом Луис Антонио дос Сантос, одлучио је да се супротстави овој препоруци и заредио је Цицера Ромаа за свештеника 30. новембра, 1870. Познат као отац Цицерон, одлучио је да се врати у Крато након своје хиротоније.
1871. године отац Цицерон је позван да прослави мису у Јуазеиро, суседни град са Кратоом. Тамо је наводно имао сањати, протумачено као божанска порука за њега да остати у селу и води рачуна о својим верским питањима. Отац Цицерон је добио позив да остане у селу априла 1872. године. Исте године постао је капелан капеле Носса Сенхора дас Дорес.
Чудо
Живот оца Цицерона се коренито променио када је имао 45 година. У марту 1889, током мисе, наводно а чудо догодило, када Мариа де Араујо, 28-годишња праља, видела облатна ти постане црвена попут крви. Чудо се наставило дешавати и на другим мисама, све док ректор богословије у Крату није објавио верницима да је домаћин Марије де Араујо обојен крвљу самог Исуса Христа.
Случај је постао вест у штампи, углавном зато што је објавио да се понавља тобожње евхаристијско чудо (везано за евхаристију). Оно што се догодило завршило је приморавањем власти Католичке цркве да истраже шта се дешавало у долини Царири. Бискуп из Сере, Дом Јоакуим Јосе Виеира, пак је одбио да прихвати оно што се догодило у Јуазеиру и објавио да је преображај хостије крвљу Исуса Христа био лажан.
Отац Цицерон је инсистирао да дијецеза Форталеза пошаље а комисија како би истражила тобожња чуда то се догодило у Каририју. Комисија је послата у регион 1891. године, а формирала ју је ЦлицериумдајеОбала, ФранцисцоФерреираАнтеро, оба свештеника, а такође и два лекара, Маркос Родригуес Мадеира и Илдефонсо Цорреиа Лима.
И лекари и свештеници су то закључили није било природног објашњења за трансформацију домаћина у крв, што је учинило чудо онога што се догодило. Владика је наложио другој комисији да истражи случај и закључено је да је догађај био подвала. Владика Јоакуим је изабрао да фаворизује другу комисију.
Оваква ситуација оставила је оца Цицерона без подршке Католичке цркве. Цео живот се борио за признање чуда, али Црква га у то време није препознала, јер наводна евхаристијска чуда нису одговарала католичкој теологији тог периода. Упркос непризнавању Католичке цркве, Јуазеирова чуда привукла су гомилу верних до града, претварајући га у локалноуходочашће.
Инсистирање оца Цицерона на одбрани чуда навело је Католичку цркву да га казни. 1892. год. било му је забрањено да проповеда, слави мису и иде на исповест., и, 1894. године, наредба из Рима објавила је да се оно што се догодило у Јуазеиру неће сматрати чудима. Црква је то такође објавила забрањено је било ходочашће у град..
Опширније: Утицаји католичке цркве у Бразилу
Отац Цицерон као фигура оданости
Одлука Католичке цркве само је ојачала разлике које су постојале између популарне религиозности у унутрашњости Бразила и онога што су прослављале црквене власти. Упркос одлукама Цркве против чуда, ходочашћа и оца Цицерона, у народном веровању се ништа није променило. Људи су наставили да ходочасте у долину Царири, чинећи регион веома релевантним.
Отац Цицерон, заузврат, иако је црква казнила, постала врло релевантна локална личност, претварајући се у личност народног поштовања и освајања огромног политичког капитала у Каририју. Резултат овога је био да се консолидовао са а вођство у граду Јуазеиро.
Побожност у Јуазеиру ојачала је ходочашће људи у Царири и омогућила појаву тамо четири братства. Раст братства, посебно ЛегијадајеКрст, ојачао је поруку оца Цицера, осигуравајући верније и финансирање цркве коју је водио у Јуазеиру.
Дакле, како је дефинисала Јацкуелине Херманн, „што је више видео да га Црква одриче, то се више повећавао престиж патријарха Јуазеира“.|3| Израз „патријарх“ односи се на чињеницу да је отац Цицерон заузимао положај и верске и политичке власти у Јуазеиру. Своју популарност изразило је братство Легија Христа, које је 10 хиљада присталица.
Као политички лидер, отац Цицеро се повезао са другим именима у локалној политици и бранио еманципацију града Јуазеиро. 1911. године еманципацијауЈуазеиро био је политички признат, а град се одвојио од Крата. После тога је изабран отац Цицерон први градоначелник Јуазеира. Садашње име града (Јуазеиро до Норте) усвојено је тек 1940-их.
Отац Цицеро је такође артикулирао пакт између пуковника региона. Овај споразум, потписан 4. октобра 1911. године и познат као „заветОдпуковници”, Био је политички споразум у којем су се пуковници регије долине Карири обавезали да свој крај ставе на крај несугласице око подршке влади Цеара и шефа олигархије те државе Антонио Пинто Ногуеира Ацциоли Многи такође кажу да би отац Цицерон имао везе са члановима јарамчелика.
Смрт
Политичка моћ оца Цицерона опадала је од 1920-их па надаље, као и његово здравље. ТХЕ Револуција 1930 означио је крај било каквог политичког утицаја свештеника у Јуазеиру и Сеари. У врло поодмаклој доби на њему је било да прихвати нова времена, углавном зато што његово здравље више није било исто.
Последње године оца Цицерона обележиле су појаве а катаракта што га је оставило слепим на лево око и са минималним видом на десно око. Свештеник је такође оперисан како би покушао да поврати вид, али није успео. такође имао нефритис и озбиљна проблемацревне.
Последњи месеци били су у великој агонији због здравственог стања, а смрт се догодила тог дана 20. јула 1934. Отац Цицеро се целог живота борио за признање Јуазеировог чуда и за његову рехабилитацију, али није доживео да се то догоди.
ТХЕ рехабилитација „падим Цицо“, како је популарно познато, догодило се тек 13. децембра 2015. године, након девет година рада пратње Католичке цркве створене за проучавање живота свештеника Бразилски.
Оцене
|1| ХЕРМАН, Јацкуелине. Религија и политика у освит републике: покрети Јуазеира, Цанудоса и Цонтестада. У.: ФЕРРЕИРА, Јорге и ДЕЛГАДО, Луцилиа де Алмеида Невес. републикански Бразил: време олигархијског либерализма: од проглашења републике до револуције 1930 - Прва република (1889-1930). Рио де Жанеиро: Бразилска цивилизација, 2018, стр. 117.
|2| УНУК, Лира. Отац Цицерон: Моћ, вера и рат у залеђу (Киндле Плацес 395-396). Компанија писама. Киндле Едитион.
|3| Исто као и напомена 1, страница 123.
Кредити за слике:
[1] Цацио Мурило и Схуттерстоцк
[2] Ландисвалтх Лима и Схуттерстоцк
Даниел Невес
Наставник историје
