Оно што је исправно ревидирано у својој суштини живота и свакодневног живота, престаје да буде ОРФЕЈ, да би боље дотјерало свој наслов и предложило се.
И предлажући, оно веже право да се прво разликује од других средстава, начина облика извођачке уметности, имајући као Изузетно је што наш обим Лепоте није некарактеристичан или фрагментиран, онако књижеван као ова два начина прављења часописа или новине.
Чисте и ретке ваше намере као ваше судбине Лепоте су: —Изгнанство!
Па добро, ОРПХЕУ, је изгнанство уметничких темперамената који то желе као тајну или муку ...
Наша намера је да у групи или идеји створимо изабрани број откривења у мислима или уметности, која о овај аристократски принцип има у ОРФЕУ свој езотерични идеал и наш да осећамо и упознати се.
Генерација, раса или средња фотографија, са непосредним изложбеним светом, који се често назива литературом и представља епитет онога што се тамо назива часопис, са разноврсношћу коју ће смањити једнакост тема (чланака, одељака или тренутака) сваки покушај уметности - престаје да постоји у дотичном тексту ОРПХЕУ.
Ово објашњава нашу анксиозност и нашу суштину! (...)”.
(Предговор Луис де Монталвор првом броју часописа Орпхеу, март 1915).
Текст који сада читате предговор је који је написао португалски писац Луис де Монталвор за прво издање часописа Часопис Орпхеу, легендарна књижевна публикација одговорна за ширење идеала првих модерниста Португал. Привучени модерним европским естетским струјама, укључујући футуризам и кубизам, писци орфисти драстично су раскинули са пастизмом поезије историјске природе која је владала у португалској књижевности почетком 20. век.
Фернандо Пессоа и Марио де Са-Царнеиро су међу главним представницима орфизма у Португалу
Фернандо Пессоа, Марио де Са-Карнеиро, Алмада Негреирос, Раул Леал и Луис де Монталвор били су оснивачи Ревисте Орпхеу, лузо-бразилског пројекта за којег је писац Роналд де Царвалхо био одговоран за објављивање у Бразилу. Под снажном климом напетости, на крају крајева, Европа је интензивно проживљавала сукобе изазване Првим светским ратом, писци орфисти морали су имају за циљ стварање нових облика књижевног изражавања који би раскинули са уском португалском културном панорамом, тако обележеном провинцијализмом и везаношћу за Симболика. Орфисти су тражили дијалог са уметничким авангардама које су избијале у Европи почетком 20. века, бацајући тако поглед на свет и његове технолошке иновације.
„У болном светлу великих фабричких електричних лампи
Имам температуру и пишем.
Пишем шкргућући зубима, звери због лепоте,
Због његове лепоте древним људима потпуно непозната.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
О точкови, о зупчаници, р-р-р-р-р-р-р вечни!
Снажни суздржани грч бесне машинерије!
Бесни изнутра и споља,
За све моје исечене живце,
За све пупољке од свега што осећам!
Имам суве усне, о сјајни савремени звукови,
Од преуског слушања,
И глава ми гори од жеље да певаш од вишка
Израз свих мојих сензација,
Са савременим вишком вас, о машине! (...) “
(Одломак из песме „Оде Триунфал“, хетеронимом Алваро де Цампос, Фернандо Пессоа. Објављено у часопису Орпхеу број 1.)
Часопис Орпхеу имао је само два издања, оба покренута у првој половини 1915. године. Неуспех публикације настао је због прекида спонзорства (отац Марио де Са-Царнеиро-а био је невољни покровитељ публикације), а такође и због снажног одбацивање књижевне критике и јавности: рецепција кварталног часописа о литератури била је далеко од мирне, идеје пренете у њима изазвао је велику полемику у португалској штампи, тако навикнут на књижевне каноне и затворен за иновације које је предложио писци орфисти. Обавезујући се на друштвено ангажовано писање, орфизам је проширио видике литературе чија сврха је била естетска емоција упркос општој тескоби изазваној кризом која је опустошила не само Европу, већ и света.
саломе
Љубичаста несаница. Светлост која се гужва у страху,
Мртва месечина, више душе него месеца...
Она плеше, шкрипи. Месо, голи алкохол,
Шири ми се у грчу тајне...
Око вас је све хир, у масним сенкама...
Арома је полудела, порасла је у боју, пукла...
Хладно ми је... Алабастер... Моја душа је стала...
А ваше тело клизи пројицирајући статуе...
Зове ме у Ирис. Нимба ме губи,
Голе груди ми круже, одјекује у сузама...
Марке, кациге, бодежи... Луда жели да умре за мене:
Угризеш се плачући - у сузама су ти полови...
Дижем се у звуку, њишем се, и одлазим, и изгорећу
У царским устима која су очовечила Светог...
(Марио де Са-Царнеиро, у „Индициос де Оиро“. Песма Објављено у часопису Орпхеу број 1).
Са самоубиством Мариа де Са-Царнеира, Орфисмо је дефинитивно дошао до краја. Упркос краткотрајном трајању, Ревиста Орпхеу је постигао свој циљ, будући да је био пресудан за увођење модернизма у Португалу и развој нових естетских струјања, укључујући и присуство, који је, иако супротан орфистичким идеалима, помогао ширењу литературе коју су произвели први модернисти и консолидацији португалског модернизма. Захваљујући орфизму, португалска поезија добија нове контуре раскидањем са историјском прошлошћу и представити поезију чија је сврха била шокирање и провоцирање буржоазије навикле на канон симболиста. Такође је представио нову тему у којој су човек и његово запрепашћење постојећим достигли протагонизам.
Аутор Луана Цастро
Дипломирао на словима
