У универзуму орихаса примећујемо да су многа од ових божанстава препозната по неким понашањима која имају значајну функцију приближавања људима. Бес, завист, страст могу бити нека од осетљивих осећања у схватању митских наратива који граде универзум значења за ове духовне ентитете.
За разлику од овог хуманизованог аспекта, постоје и други орикса са моћима који појачавају однос одвојености и често страха. Као извор болести, практичари афро-бразилских религија са великом пажњом гледају на Омолу. На крају крајева, ово божанство има велику моћ да интервенише у животу доминирајући територијама лечења и болести.
Омолуова близина болестима може се видети у једној од његових најчешћих слика. Будући да у свом телу носи ране болести које има, чини се да је Омолу потпуно покривен огромним шеширом направљеним од исецканих влакана уљане палме. Поред ове слике, Омолу препознају и имена Обалуаие и Ксапана.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Иако је близу царства смрти, понуде резервисане за Омолу не дају се на гробљима. Генерално, део ритуалног универзума ове орикса одвија се на слабо осветљеним местима, пећинама и деблима која су већ умрла. Храна која је највише повезана са Омолуом су кокице, које помињу различите трагове које су мале богиње оставиле на његовом телу.
У Бразилу се ова орикса обично повезује са сликама Сао Рокуеа и Сао Лазара. Први светац је своје мучеништво повезао са животом посвећеним лечењу оних који су погођени злом Црне смрти. С друге стране, чини се да је свети Лазар повезан са Омолуом зато што га је Исус Христос васкрснуо, иако је неколико дана био сахрањен.
Написао Раинер Соуса
Дипломирао историју
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или у академском раду? Погледајте:
СОУСА, Раинер Гонцалвес. "Омолу"; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/omolu.htm. Приступљено 28. јуна 2021.
