Цаио Прадо Јуниор: живот, прилози, дела

Цаио Прадо Јуниор је био бразилски писац, историчар, политичар, социолог, економиста, филозоф и уредник књига. Разматрати један од главних мислилаца о формирању савременог бразилског друштва, полимат је дипломирао право и посветио се разумевању како је Бразил постао земља у којој је био у 20. веку.

власник а огромно социолошко, економско и историографско дело, мислилац је радио у политичком окружењу своје земље, један од артикулатора Револуција 1930, био је професор политичке економије на Универзитету у Сао Паулу и основао је, заједно са Артхур Нетом, Маријом Јосе Дупре и Монтеиро Лобато, Едитора Брасилиенсе. Сматра се један од великих тумача у Бразилу, поред Гилберто Фреире, Сергио Буаркуе де Холанда и Флорестан Фернандес.

Биографија Цаио Прадо Јуниор

Цаио Прадо Јуниор рођен 11. фебруара 1907, у утицајној породици политичара из Сао Паула, повезан са најтрадиционалнијим друштвеним медијима тог времена. Његов први тренинг водио је приватни учитељ деце тадашње елите. 1918. године социолог је ушао у традиционално

Језуитски колеџ Сао Луис, у Сао Паулу, за средње образовање. 1920. због здравствених проблема једног од његове браће, породице живео у Еастбоурну у Енглеској, где је млади мислилац током године похађао колеџ Цхелмсфорд Халл. По повратку у Бразил, Прадо се враћа у Цолегио Сао Луис, где је завршио основне студије.

„Формацао до Брасил Цонтемпоранео“ је главна књига Цаио Прадо Јуниор-а. [1]

Прадо је 1928. године стекао диплому Дипломирани правник са правног факултета Ларго до Сао Францисцо, институција која је касније уклопљена у Универзитет у Сао Паулу (УСП). Као студент универзитета, Прадо је студирао политику и почео се бавити писањем чланака о политици, закону и економији.

По завршетку студија једно време се бавио правом, али се у животу није бавио правом као професијом. Период у којем је живео младост, двадесетих и тридесетих година 20. века, био је један од великих политичких и културних ефеката у Бразилу. Такође 1928. године, тадашњи правник је једном заувек ушао у политички живот, придруживши се Демократској странци.

1930. мислилац учествовао у артикулацијама пуча који ће Гетулиа Варгаса одвести до председника и ставите тачку на позив "стара република”Бразилска или олигархијска република„ кафа са млеком ”.

Следећих година наставио је да компонује Национално-ослободилачки савез (АНЛ), широки фронт отпора против фашизма и Бразилски Интегралист Ацтион, фашистички, ултраконзервативни и ултранационалистички покрет који се појавио у Бразилу 1932. АНЛ је имао комунистичку оријентацију Марксистички, основана је 1934. године као одговор на растући конзервативни талас у земљи, а Цаио Прадо је дошао до изражаја због свог припадност бразилској комунистичкој партији, која се догодила почетком 1930-их.

1931. године рођен му је син Цаио Грацо. Исте године, Прадо је напустио републику коју је основао Гетулио Варгас, веома разочаран правцем којим се кретала земља. У то време се придружио бразилској Комунистичкој партији и почео да ради опозиција диктаторском режиму Гетулио, која се касније приближила италијански фашизам То је као Нацизам Немачки.

1933. године Цаио Прадо путовао је у Совјетски Савез, којим је већ заповедао Стаљин. Исте године објавио је своју прву књигу, Политичка еволуција Бразила, а следеће године је објавио књигу СССР - нови свет.

1934. године, оснивањем Универзитета у Сао Паулу, Прадо се понашао као истраживач на Филозофском факултету, словима и хуманим наукама, обраћајући се универзитетским одељењима за историју и географију и учествујући у оснивању Удружења бразилских географа (АГБ). 1935. мислилац је постао председник АНЛ-а, што га је мотивисало политички затвор за две године. 1937. године прогнан у Европу, враћајући се у Бразил 1939.

1942. објавио је књигу која ће постати најважнија у његовом делу, Формирање савременог Бразила. Ова књига га је ставила у хол великих тумача Бразила, у трасирању бразилске историографије кроз историјску материјалистичку пристрасност, али са ауторовим властитим и оригиналним размишљањем.

Повратак у Бразил, његово политичко учешће постало је интензивније, што је Прадо довело до добијања више простора унутар Комунистичке партије, иако национално руководство странке није дозволило мислиоцу да заузме простор превише. 1943. године Цаио Прадо ступа у партнерство са књижевницом Маријом Јосе Дупре и писцима Монтеиро ЛобаЈа сам и Артхур Нето у Оснивање Едитора Брасилиенсе, која постоји и данас.

1945. године изабран је Цаио Прадо Државни заменик Сао Паула као замена за ПЦБ, а 1947. изабран је за заменика Државне уставотворне скупштине. Упркос избору Прада и других чланова ПЦБ-а, након тога је декретом председника Дутре укинута регистрација странку и учинили је незаконитом, чиме је окончан мандат изабраних посланика, а међу њима је био и Цаио Прадо Млађи.

Бразилски полимат почео је да се више посвећује издавачком тржишту, испред Едиторе Брасилиенсе након смрти Монтеиро Лобато-а, 1948, и задужен за Графицу Урупес, која припада издавач и Часопис Брасилиенсе. Прадо је 1954. године са тезом учествовао на конкурсу за место професора за бесплатну наставу у политичкој економији на Правном факултету УСП. Смернице за бразилску економску политику. О. звање професора додељен је мислиоцу, али из политичких разлога није могао да заузме став. Покушај уласка у академску каријеру наставио је Прадо, али он никада није успео јер је био члан ПЦБ-а.

1964. године Часопис Брасилиенсе затворила га је диктаторска влада која се те године поставила у нашој земљи. Цаио Прадо прогнан у Чиле и вратио се у Бразил. По повратку, историчар и социолог, већ препознат као један од највећих мислилаца у Бразилу, је ухапшен и осуђен 1970. за субверзију због интервјуа који је дао УСП Јоурнал 1968. године. Казна му је била максимална за врсту злочина, шест и по година. 1971. године добио је хабеас цорпус након жалбе Врховном суду.

Цаио Прадо Јуниор умро у Сао Паулу, у 83. години године, 23. новембра 1990.

Прочитајте такође: Дарци Рибеиро - још један суштински мислилац хуманистичких наука у Бразилу

Идеје и прилози Цаио Прадо Јуниор

Бразилски мислилац се сматра један од највећих тумача у Бразилу. Бразилски тумачи су историчари и социолози који су се од 20. века надаље посветили разумевању сложене историјске и друштвене формације наше земље.

Уз читање које подржава историјски материјализамцо Марксова дијалектика, Цаио Прадо извео је прави преглед бразилског историјског курса, успостављајући тачке колонијалног периода које су обликовале савремени Бразил. Упркос утицају идеја о Марк, размишљање историчара и социолога је потпуно оригинално.

Извршио је историјски ревизионизам који се усредсредио на бразилског радника на низ чињеница које су обликовале наше друштво. За мислиоца је било потребно управљати а социјална револуција подржана у припреми радника кроз класна свест и значајно структурно побољшање општег стања рада и радника.

С обзиром на ову намеру да реорганизује историографска сазнања о Бразилу од колонијални период са једним визија поткрепљена материјалистичком дијалектиком, Цаио Прадо Јуниор је видео континуитет и преклапајуће ефекте сваког периода наше историје.

То значи рећи да је савремени Бразил био одраз царског и колонијалног Бразила. Царски период је такође био одраз претходног периода, односно колонијалног периода. На овај начин, оно што доживљавамо у садашњем тренутку је одраз различитих прошлих историјских догађаја, не у прогресивном, већ у материјалном смислу вођен случајношћу.

Дакле, структуре на снага су сачувани, а проучавање бразилске историје за Цаио Прадо Јуниор треба схватити као корак ка промени друштва, његовој трансформацији и расподели моћи међу популарни слојеви, шта би изазвало у друштво праведнији и равноправнији. У основи, оно што је Прадо Јуниор видео је да је економска визија увек превладавала над бразилским сценаријем, што је резултирало стварањем тако неједнаке земље.

• осећај колонизације

Ново читање Цаио Прадо Јуниор-а налази у бразилској колонизацији основе за формирање савременог Бразила, видећи однос између Америке и Европе на другачији начин. Бели Европљанин, према Праду, није био способан за живот и рад у тропским пределима, па су колонизатори тражили ропство да би радници овде радили. Дакле, модел ропство колонијална експлоатација.

„Економска историја Бразила“ је главно дело о економији засновано на марксизму, написао Цаио Прадо Јр. [1]

Даље, сам колонизацијски модел је јединствен и у директној је вези са формирањем савременог Бразила: по мишљењу Цаио Прада, Бразилска колонизација заснивала се на истраживању, а не у селу (као што се догодило у Сједињеним Државама). Данас је ово дуалистичко читање (експлоатација или насељавање) помало застарело, јер се бразилски колонизацијски модел заснивао на ове две мотивације.

Види више: Расна демократија - концепт прилично удаљен од стварности присутне у Фреиреовом делу

Дела Цаио Прадо Јуниор-а

Бразилски историчар, социолог, филозоф и писац Цаио Прадо Јуниор написао је и објавио више од 17 књига, као и научне чланке, новинарске чланке, критике и хронике. Његова најважнија или најраспрострањенија дела описана су у наставку:

• Формирање савременог Бразила: објављено 1942. године, ово је најсложенија и најкомплетнија студија коју је развио бразилски полимат. У књизи Прадо мајсторски развија своју интерпретацију Бразила у светлу процеса ревизионизма историја која настоји да разуме тренутну формацију земље кроз „потрагу за смислом“ која превазилази оно што јесте мислио. Смисао лежи у дугом историјском процесу који је започео колонизацијом, а завршио у ономе што је Бразил постао економски и политички у 20. веку.

• Економска историја Бразила: на основу дијалектичке историјске материјалистичке методе, књига настоји да реконструише формирање бразилске економије од колонијалног периода до послератног света. За Цаио Прадо, Бразил је живео оно што је аутор назвао „старом економијом“, односно преткапиталистичким моделом, до краја Други светски рат. Велики преокрет у економском моделу због којег је земља заувек ушла у савремени капиталистички систем догодило се тек са касном бразилском индустријализацијом, масивираном тек крајем друге половине века КСКС.

• СССР - нови свет: је прва књига коју је објавио Цаио Прадо Јуниор и консолидована на основу теренске студије коју је спровео мислилац из Совјетског Савеза Стаљинистички. Прадо Јуниор се у овој књизи посветио одбрани совјетског социјализма (тада по стаљинистичком моделу) као неопходан револуционарни начин за постизање новог света, са већом једнакошћу и правдом Друштвени. Ово дело је уједно и једно од ауторових највише критикованих и контроверзних због поклапања са тоталитарним марксизмом Совјетског Савеза којим је владао Стаљин.

• шта је слобода: ова књига је у колекцији Примеирос Пассос и, као и већину дела Прада Јуниора, објавила је Едитора Брасилиенсе, у његовом власништву. Ова колекција има за циљ да читаоцу лаицима пружи основу за разумевање сложених проблема, па је тако лако читљива књига која објашњава филозофски и социолошки осећај слободе широм пута.

• шта је филозофија: такође део збирке Први кораци, ова књига за лаике реконструира значење речи филозофија од њени почеци у Древној Грчкој, представљајући на једноставан начин значење овог тако сложеног подручја знање.

Кредит за слику

[1] Бразилски издавач (Репродукција)

написао Францисцо Порфирио
Професор социологије

Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/caio-prado-junior.htm